Apakah Ada Alasan?

[Waggoner menjelaskan dasar-dasar bagaimana penghakiman bekerja. Dalam membahas topik ketidaktahuan dan apakah orang-orang kafir yang memiliki sedikit kesempatan untuk mendengar Injil, ia menjelaskan bahwa setiap orang akan menghakimi dirinya sendiri sesuai dengan cahaya yang dimilikinya. Ia menyimpulkan bahwa pengaturan ini mencegah kemungkinan universalisme, karena universalisme secara halus menuduh Allah tidak memberikan kesempatan yang adil kepada manusia dalam hidup ini. Namun, pemahaman yang benar tentang penghakiman menunjukkan bahwa tuduhan tersebut tidak benar.]

The Signs of the Times 10 November 1887

E. J. Waggoner

"Jika dosa ketidaktahuan merupakan alasan yang cukup bagi orang Kristen saat berusaha hidup sesuai dengan cahaya Injil, mengapa tidak menjadi alasan yang cukup bagi orang kafir yang tidak memiliki cahaya dan tidak pernah memilikinya? Fakta ini dapat dibuktikan dengan mudah dalam banyak kasus. 'G. I. H.'

Korresponden kami tentu bermaksud mengatakan, “Jika ketidaktahuan adalah alasan yang cukup untuk dosa,” dll., bukan “Jika dosa ketidaktahuan adalah alasan yang cukup;” karena tentu saja tidak ada dosa yang dapat membenarkan dirinya sendiri. Namun, dalam kedua kasus tersebut, jawabannya adalah sebagai berikut:-

1. Tidak ada alasan untuk dosa apa pun. Dosa tidak dapat dibenarkan pada siapa pun; dan tidak ada otoritas yang mengatakan bahwa Allah akan membenarkan dosa apa pun pada siapa pun. Benar, Paulus berkata tentang karirnya sebagai penganiaya, “Aku memperoleh belas kasihan, karena aku melakukannya dengan ketidaktahuan dalam ketidakpercayaan” (1 Tim. 1:13), tetapi ini menunjukkan bahwa Paulus tidak dimaafkan atas dosanya yang dilakukannya dalam ketidaktahuannya. Jika ia tidak bertobat, ia tidak akan menemukan belas kasihan. Dosanya karena ketidaktahuan harus diampuni. Ia berkata lebih lanjut: “Dan kasih karunia Tuhan kita melimpah ruah dengan iman dan kasih yang ada di dalam Kristus Yesus.” Ayat 14. Jika bukan karena kelimpahan kasih karunia Allah, melalui iman di dalam Kristus Yesus, dosanya karena ketidaktahuan akan menyebabkan kehancurannya.
2. Lagi pula, ketentuan berikut untuk umat pada zaman dahulu menunjukkan bahwa dosa-dosa karena ketidaktahuan tidak diampuni, tetapi harus ditebus:-
3. "Dan jika kamu bersalah dan tidak menaati semua perintah yang telah Tuhan berikan kepada Musa, yaitu semua yang telah Tuhan perintahkan kepadamu melalui Musa, sejak hari Tuhan memerintahkan Musa dan seterusnya di antara keturunanmu; maka jika ada yang dilakukan karena ketidaktahuan tanpa sepengetahuan jemaat, maka seluruh jemaat harus mempersembahkan seekor lembu muda sebagai korban bakaran, sebagai bau yang harum bagi Tuhan, beserta persembahan makanannya dan persembahan minumannya, sesuai dengan tata cara, dan seekor kambing jantan sebagai korban penghapus dosa. Dan imam akan mengadakan pendamaian bagi seluruh jemaat anak-anak Israel, dan dosa mereka akan diampuni; sebab itu adalah ketidaktahuan; dan mereka akan membawa persembahan mereka, korban bakaran kepada Tuhan, dan korban penghapus dosa di hadapan Tuhan, karena ketidaktahuan mereka; dan dosa seluruh jemaat anak-anak Israel, beserta orang asing yang tinggal di antara mereka, akan diampuni; sebab seluruh bangsa itu berada dalam ketidaktahuan." Bil. 15:22-26.
4. Dalam Mazmur 19:12, 13 tertulis sebagai berikut: “Siapakah yang dapat memahami kesalahannya? Bersihkanlah aku dari kesalahan yang tersembunyi. Lindungilah hamba-Mu juga dari dosa-dosa yang disengaja; jangan biarkan mereka menguasai aku; maka aku akan menjadi benar, dan aku akan bebas dari pelanggaran besar.” Ini adalah bagian dari doa yang diajukan Daud kepada Allah. Hal ini menunjukkan kasus yang berbeda dari yang disebutkan dalam Bil. 15:22-26. Di sana, orang-orang diperintahkan untuk mempersembahkan korban sebagai tanda penyesalan, ketika dosa yang dilakukan dalam ketidaktahuan menjadi diketahui; tetapi doa Daud adalah untuk pembersihan dari dosa-dosa yang tidak ia ketahui pada saat itu. Ia tahu bahwa ia pasti telah melakukan dosa-dosa yang tidak ia ketahui, dan ia menyadari bahwa dosa-dosa itu adalah dosa, dan ia membutuhkan pengampunan untuk dosa-dosa itu serta untuk dosa-dosa yang ia sadari. Contoh-contoh ini menunjukkan dengan jelas bahwa Allah tidak membenarkan dosa. Setiap dosa, baik yang diketahui maupun yang tidak diketahui, harus ditebus dengan darah Kristus; tidak ada cara lain bagi siapa pun untuk terbebas dari kesalahannya.

Kesimpulan di atas tidak bertentangan dengan pernyataan bahwa manusia dihakimi sesuai dengan cahaya yang mereka terima. Tidak ada orang yang akan dihukum karena tidak melakukan apa yang dia tidak tahu dan tidak memiliki cara untuk mengetahuinya, yang diperintahkan. Keduanya dihakimi berdasarkan cahaya yang telah mereka terima. Jika mereka telah hidup dengan jujur sesuai dengan itu, maka mereka akan selamat, karena dosa-dosa rahasia mereka akan diampuni. Namun, diklaim bahwa orang-orang kafir tidak memiliki cahaya sama sekali. Ini adalah kesalahan, seperti yang akan terlihat dari beberapa ayat Alkitab yang akan kami kutip.

Dalam Roma 1:18-20 kita membaca: "Sebab murka Allah dinyatakan dari sorga atas segala kejahatan dan ketidakbenaran manusia, yang menahan kebenaran dengan ketidakbenaran; karena apa yang dapat diketahui tentang Allah nyata di dalam mereka; sebab Allah telah menunjukkannya kepada mereka. Sebab hal-hal yang tidak kelihatan dari-Nya, yaitu kuasa-Nya yang kekal dan keilahian-Nya, telah nampak sejak penciptaan dunia ini melalui hal-hal yang telah diciptakan, sehingga mereka tidak dapat berdalih.“ Dari sini kita belajar bahwa tidak ada orang yang tidak tahu bahwa ada satu Allah, yang berkuasa dan baik tanpa batas; bahwa ”Ia memberikan hidup, nafas, dan segala sesuatu kepada semua orang;" dan karena itu mereka seharusnya menyembah-Nya. Dan dari Kisah Para Rasul 17:27, beserta konteksnya, kita belajar bahwa jika manusia mengakui kuasa Allah dan berusaha mengenal-Nya lebih lanjut, mereka akan menemukannya, karena Ia tidak jauh dari setiap orang di antara kita. Lihat juga Roma 10:6-8. Keadilan Allah dinyatakan dari iman kepada iman.

Lagi, dalam bab kedua Roma, Paulus menunjukkan dengan tepat oleh apa setiap orang dihakimi, dan dihukum atau dibenarkan. Ia berbicara tentang mereka yang memiliki firman Allah yang diwahyukan, dan mereka yang tidak memilikinya, berkata: “Sebab Allah tidak memandang muka. Sebab semua yang telah berbuat dosa tanpa hukum Taurat akan binasa tanpa hukum Taurat; dan semua yang telah berbuat dosa dalam hukum Taurat akan dihakimi oleh hukum Taurat;” “Pada hari ketika Allah akan menghakimi rahasia-rahasia manusia melalui Yesus Kristus sesuai dengan Injilku.” Ayat 11, 12, 16.

Namun, agar tidak ada yang mempertanyakan keadilan ini dan bertanya bagaimana orang-orang yang tidak memiliki firman Allah yang tertulis dapat dihukum dengan adil, rasul memberikan penjelasan dalam ayat 13-15 sebagai berikut: “Sebab bukan mereka yang mendengar hukum yang adil di hadapan Allah, tetapi mereka yang melakukan hukum itulah yang akan dibenarkan. Sebab ketika bangsa-bangsa yang tidak memiliki hukum melakukan secara alami hal-hal yang terkandung dalam hukum, mereka yang tidak memiliki hukum itu menjadi hukum bagi diri mereka sendiri; hal ini menunjukkan pekerjaan hukum yang tertulis di hati mereka, hati nurani mereka juga bersaksi, dan pikiran mereka pada saat yang sama menuduh atau membela satu sama lain.”

Arti dari ayat ini sederhana: Tidak ada orang yang tidak tahu perbedaan antara benar dan salah, setidaknya sampai batas tertentu. Orang-orang kafir yang belum pernah mendengar Alkitab atau Injil, tahu bahwa ada hal-hal yang seharusnya tidak mereka lakukan. Hal ini ditunjukkan oleh fakta, yang disebutkan Paulus, bahwa hati nurani mereka menghakimi atau membenarkan, sesuai dengan perbuatan mereka yang buruk atau baik, dan mereka juga saling menuduh atau membela satu sama lain atas perbuatan mereka. Jika orang kafir memiliki sedikit pengetahuan tentang benar dan salah, sekecil apa pun itu, dan tidak hidup sesuai dengan pengetahuan itu, maka keadilan menuntut agar mereka dihukum, sama seperti keadilan menuntut hukuman bagi orang yang memiliki cahaya yang lebih besar tetapi tidak hidup sesuai dengannya.

Tetapi bagaimana jika orang kafir hidup sesuai dengan semua cahaya yang dimilikinya secara alami? Maka dia tentu tidak dapat dihukum. Orang yang hidup sesuai dengan semua cahaya yang dimilikinya akan menerima lebih banyak cahaya, seperti Abraham yang takut akan Allah, meskipun dia dikelilingi oleh orang kafir sejak kecil; dan karena dia hidup sesuai dengan cahaya yang dimilikinya, Allah menampakkan diri-Nya kepadanya dengan cara yang lebih jelas. Dan seperti halnya dengan orang Kristen, demikian pula dengan orang kafir yang melakukan setiap kewajiban yang dia ketahui; dosa-dosanya karena ketidaktahuan akan diampuni. Namun, harus jelas bahwa dosa-dosa karena ketidaktahuan tidak berlaku dalam kasus ini, selama seseorang berdosa melawan cahaya, sekecil apa pun cahaya itu. Artinya, tidak perlu membawa seluruh hukum terhadap seseorang yang hanya mengetahui sebagian hukum, ketika ia tidak menjalankan bagian yang ia ketahui. Bagian yang ia ketahui dan tidak ia lakukan sudah cukup untuk menghukumnya.

Ide yang disarankan oleh pertanyaan saudara kita, yaitu bahwa banyak orang kafir “tidak mendapat kesempatan yang adil,” semakin populer. Akibat yang tak terhindarkan dari memelihara ide tersebut adalah either menuduh keadilan Allah, atau mengklaim bahwa akan ada masa percobaan lain bagi orang-orang kafir. Dan dari sini, peralihan menjadi mudah, dan banyak orang melakukannya, bahwa bagi orang-orang di negara-negara yang disebut Kristen akan ada masa percobaan lain; dan ini dengan cepat berujung pada universalisme. Namun, tidak ada alasan untuk kesalahan-kesalahan ini; Allah adil; Dia “tidak memandang muka; tetapi di setiap bangsa, siapa pun yang takut akan Dia dan melakukan keadilan, diterima oleh-Nya;” dan Dia memberikan kepada setiap orang yang datang ke dunia pengetahuan yang cukup untuk memungkinkan mereka takut akan Allah dan menaati perintah-Nya.