Apa Itu Pendamaian? Apa yang dikatakan Mazmur 22?

Mazmur 22 adalah transkrip seolah-olah ada seorang stenografer yang hadir di Kalvari yang dapat mencatat lebih dari yang dapat dicatat oleh stenografer mana pun. Seorang stenografer hanya dapat mencatat kata-kata yang mungkin diucapkan seseorang dengan jelas. Namun, stenografer ini mencatat pikiran-pikiran yang dimiliki Yesus, doanya.

Kata-kata pertama diucapkan dengan jelas—orang-orang mendengarnya, dan tidak diragukan lagi seseorang mendatangi Maria dan berkata, "Maria, saya minta maaf untuk mengatakan ini kepadamu, tetapi saya mendengar putramu mengungkapkan pikiran bahwa Tuhan telah meninggalkan-Nya."

Dapatkah Anda bayangkan bagaimana Maria berpikir, "bahwa putraku telah sampai pada hal ini—bahwa putraku, yang kupikir adalah Mesias akhirnya mengakui bahwa semua hal itu adalah penipuan yang mengerikan dan dia bukan siapa-siapa, bahwa Tuhan telah berpaling dari-Nya." Tidak diragukan lagi itu adalah pedang yang menusuk hatinya.

Ya, ayat pertama diucapkan dengan jelas, “Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku? Mengapa Engkau begitu jauh dari menolong aku.” Kata Ibrani di sini adalah kata yang menggambarkan seekor binatang yang terperangkap dalam perangkap dan menangis dalam kesusahan, “dan dari perkataanku yang mengaum?” Ia merasa bahwa Allah jauh dari-Nya. Itulah yang kita, orang berdosa, rasakan.

Mungkin Anda pernah merasakan hal itu? Mungkin—saya tidak seharusnya mengatakan itu—saya tahu Anda pernah merasakannya karena Anda manusia. Jika Anda adalah putra atau putri Adam, Anda pasti pernah merasakan hal itu. Gagasan kepausan adalah untuk menempatkan Kristus sejauh mungkin dari kita. Keterasingan dari Allah ini, perasaan bahwa Ia jauh dari kita, bahwa Ia benar-benar tidak peduli pada saya—begitulah yang Yesus rasakan.

Ayat 2— “Ya Allahku, aku berseru pada siang hari, tetapi Engkau tidak mendengar, dan pada malam hari, dan aku tidak tenang.”

Mungkin yang terjadi adalah ketika matahari gelap, sekitar tengah hari, teriakan keputusasaan ini muncul setelahnya, dalam kegelapan, sehingga Ia mengira hari sudah malam. Ia tidak punya jam, mungkin mengira matahari telah terbenam—matahari telah terbenam, gelap, malam. Jadi, dalam kesusahan yang mendalam itu, Ia mulai membangun jembatannya di atas jurang yang disebabkan oleh dosa di ayat tiga.

Gelap gulita di tengah malam yang paling gelap yang bisa terjadi. Tidak ada seorang pun yang menolongnya, tidak ada seorang pun yang menawarkan sepatah kata penghiburan dalam bentuk apa pun. Bapa terdiam. Paulus memberi tahu kita bahwa Bapa ada di sana, “Allah mendamaikan dunia dengan diri-Nya di dalam Kristus.” [2 Korintus 5:19]. Bapa menderita bersama Putra-Nya tetapi Bapa tidak dapat berkomunikasi dengannya. Para pemimpin tidak mengizinkannya. Putra-Nya merasa seperti berada miliaran mil jauhnya. Pandang, dan lihat apa yang dilakukannya. Ini luar biasa jika Anda dapat melihatnya. Inilah penebusan dosa.

Ayat 3— “Tetapi Engkau kudus, O engkau yang bersemayam di puji-pujian Israel.” Allah percaya pada demokrasi. Ia menolak untuk menjalankan otoritas-Nya sebagai Raja kecuali umat-Nya memilih-Nya. Jadi, pikiran pertama yang Yesus miliki adalah bahwa Allah bertahta. Takhta-Nya bukanlah sesuatu yang sewenang-wenang yang telah Ia menangkan dengan kekuatan dan tenaga, tetapi takhta-Nya harus didirikan di atas puji-pujian umat-Nya.

Ayat 4— “Nenek moyang kami percaya kepada-Mu; mereka percaya, dan Engkau menyelamatkan mereka.” Ini benar-benar sebuah keluhan—“mereka berseru kepada-Mu, dan mereka diselamatkan; mereka percaya kepada-Mu, dan mereka tidak mendapat malu.” “Tetapi” Anda tidak akan mendengarkan saya, “Saya seekor cacing, dan bukan manusia.”

Teologi cacing ini mengganggu banyak pendeta. Kita memiliki salah satu himne terindah yang pernah ditulis dalam buku nyanyian pujian, tetapi mereka menolak untuk mengatakannya. Bunyinya seperti ini:

Celakanya, apakah Juru Selamatku berdarah?
Dan apakah Penguasaku mati?
Akankah Ia mempersembahkan kepala suci itu
Untuk cacing sepertiku?

"Aku bukan cacing! Aku tidak akan menyanyikan himne itu! Itu himne yang mengerikan!" Tapi menurutku itu himne yang indah.

Apakah itu karena kejahatan yang telah kulakukan,
Ia mengerang di atas pohon?
Kasihan yang luar biasa! Kasih karunia yang tak diketahui!
Dan cinta yang tak terukur.

Mungkin matahari dalam kegelapan bersembunyi
Dan menutup kemuliaan-Nya,
Ketika Kristus sang pencipta yang perkasa mati
Untuk manusia, makhluk-makhluk berdosa.

Dengan demikian, aku mungkin menyembunyikan wajahku yang memerah,
Sementara salib-Nya yang terkasih muncul,
Melarutkan hatiku dalam rasa syukur,
Dan melelehkan mataku hingga berlinang air mata

Itulah agape murni. Isaac Watts punya ide itu. Bukan tentang pergi ke surga. Bukan tentang mengenakan bintang di mahkotaku. Tidak ada yang seperti itu. Ia menyimpulkan:

Namun, tetes-tetes kesedihan takkan pernah bisa membayar,
Utang kasih ini kumiliki;
Ya Tuhan, kuserahkan diriku kepada-Mu,
Hanya itu yang dapat kulakukan.

Namun, saudara-saudara terkasih ini mengutuk himne Injil yang paling murni itu, karena penyairnya berani mengutip kata-kata Yesus Kristus yang mereka benci. Dan saya berkata, jika Tuhan Yesus dapat berkata tentang diri-Nya sendiri saat Ia tergantung di kayu salib, "Aku adalah seekor cacing!" Mengapa saya tidak dapat menyanyikan himne itu?

Para editor beberapa buku himne bahkan telah menghapusnya. Himne itu ada di sana, pujilah Tuhan, tetapi mereka telah menghapus kata-katanya. Anda dapat memeriksanya sendiri.

"Dan aku dihina oleh orang-orang," katanya.

Ayat 7—"Semua orang yang melihatku menertawakanku"—itu agak sulit untuk ditanggung. Pertentangan itu mudah, cemoohan dan ejekan itu sulit. “Mereka menjulurkan bibir, mereka menggelengkan kepala”—jika Anda ingin merasakan sensasinya, dapatkan rekaman yang bagus dari Messiah karya Handel dan dengarkan resitatif panjang dari penyanyi tenor yang menyanyikan kata-kata ini, dan biarkan mengalir ke dalam hati Anda.

Mereka mengatakan dia bodoh, dia tidak berguna “Ia berharap kepada TUHAN bahwa Ia akan menyelamatkannya”—Ha ha! “biarlah Ia menyelamatkannya, karena Ia [seharusnya] berkenan kepadanya.” Berikut adalah para pemimpin agama bangsa itu yang mengejek anak Tuhan dalam penderitaannya. Itu menyakitkan. Itu sangat buruk! Bagaimana Yesus dapat menangani ini? Ia tidak khawatir tentang keselamatannya sendiri, ia khawatir tentang misinya. Apakah Ia akan gagal? Apakah kerajaan itu akan hilang? Itu tergantung di neraca penimbang. Ini adalah saat yang kritis. Jika anak Tuhan meninggal, jika napas terakhirnya, jika ucapan terakhirnya adalah salah satu kelalaian, "Ya Tuhanku, Engkau telah mengecewakanku! Aku telah mengecewakanmu!"—jika ia meninggal pada saat itu, rencana keselamatan telah gagal. Entah bagaimana, ia harus meninggal dalam kemenangan. Bagaimana ia akan melakukannya?

Ia memulai di sini dengan ayat 9 yang mengenang sejarah masa lalunya, yang merupakan hal yang baik untuk dilakukan. "Tetapi Engkaulah yang mengeluarkan aku dari kandungan, Engkau membuat aku berharap ketika aku berada di dada ibuku. Kepada-Mu aku diserahkan sejak dari kandungan; Engkaulah Allahku sejak dari perut ibuku." Apa yang ia maksud dengan itu?

Anda tahu bahwa ia dilahirkan di kandang bersama ayam, sapi, dan kambing. Saat itu bukan tanggal 25 Desember, dan Maria tidak menyetrika dan mencuci semua pakaiannya di tempat pencucian terdekat seperti yang ditunjukkan dalam banyak gambar. Ia baru saja berkuda, atau berjalan kaki, sejauh 80 mil ketika ia hamil. Dia seharusnya tinggal di rumah di Nazaret. Yusuf harus pergi ke Betlehem dan dia berkata, "Aku tidak ingin tinggal sendirian di sini, orang-orang menertawakanku, aku ingin pergi bersamamu." Wanita mana yang hampir melahirkan yang berjalan atau menunggangi keledai sejauh 80 mil. Bagaimana Anda bisa bertahan seperti itu?

Menurut Lukas, bayi itu lahir tiba-tiba. Dia (Maria) tidak siap. Dia tidak punya perlengkapan bayi. Dia berada di kandang, lalat di mana-mana, lingkungan yang kotor, tidak ada persiapan antiseptik sama sekali. Dia menceritakan kepadanya ketika dia tumbuh dewasa apa yang telah terjadi, dan dia mengingatnya dan berkata, "Bapa, ketika aku lahir, aku hampir mati, tetapi Engkau menyelamatkan aku saat itu."

Sekarang, ayat 11— "Janganlah jauh dari padaku karena malapetaka sudah dekat; tidak ada yang menolong." Malu pada mereka. Bahkan Petrus, Yakobus, dan Yohanes tidak memberinya minum air. Tidak seorang pun dari mereka yang datang dan memegang kaki-Nya yang terluka dengan tangannya dan berkata, “Tuhan, kami masih mengasihi-Mu, kami masih percaya bahwa Engkau adalah Mesias.” Tidak seorang pun.

Anda tahu, kita seharusnya tidak bangga pada diri kita sendiri, bukan? Mereka adalah orang-orang terbaik di dunia. Tidak seorang pun yang menolong-Nya.

Ayat 12— “Banyak lembu jantan mengerumuni aku, lembu jantan yang kuat dari Basan mengepung aku.” Jika Anda pernah dikejar oleh banteng yang marah, Anda akan menghargai ini.

Ayat 13— “Mereka menganga dengan mulut mereka kepadaku, seperti singa yang mengaum dan menerkam.” Perhatikan singa itu. Singa itu berputar-putar di sekitar salib di sana. Beberapa saat kemudian, Kristus merasa bahwa singa itu menerkam-Nya.

Ayat 14, 15— Di sini Ia menderita apa yang kita sebut sebagai gangguan saraf, atau, dalam bahasa Inggris modern, Ia lepas kendali. “Aku tercurah seperti air, dan segala tulangku terlepas dari sendinya; hatiku seperti lilin, meleleh di tengah-tengah perutku. Kekuatanku mengering seperti beling; lidahku melekat pada langit-langit mulutku; dan Engkau telah membawa aku ke dalam debu kematian,” kematian kedua. Kematian pertama bukanlah kematian kedua. Kematian pertama penuh belas kasihan. Kematian pertama adalah tidur.

Sejak dunia bermula, berapa banyak orang yang telah meninggal? Jawaban yang benar adalah satu. Semua orang sudah tertidur. Kristus adalah satu-satunya manusia yang pernah mengalami kematian sejati—ya, setara dengan kematian kedua. Ia dibawa ke dalam debu kematian itu.

Saya harap saya tidak perlu menjelaskan apa itu kematian kedua. Perasaan mengerikan akan penghukuman diri yang total dan menyeluruh, di mana setiap sel diri Anda terbakar dengan tuduhan mengerikan bahwa Anda tidak berharga. Anda tidak berguna, Anda telah gagal, Anda bukan apa-apa, Anda akan dibuang ke dalam kegelapan selamanya dengan pintu-pintu surga dibanting terhadap Anda. Begitulah perasaannya.

Ayat 16—“Karena anjing-anjing telah mengepung aku,” bukan anjing pudel kecilmu yang cantik, atau apa pun, tetapi anjing-anjing liar yang kotor ini. “Perkumpulan orang-orang fasik telah mengepung aku: mereka menusuk tangan dan kakiku.” Septuaginta [LXX] mengatakan “mereka menusuk tangan dan kakiku.” Beberapa terjemahan modern tidak menggunakan terjemahan itu di sana tetapi penerjemah KJV merasa bahwa karena apa yang dikatakan PB, LXX-lah yang benar.

Ayat 17— “Biarlah aku katakan (menghitung) segala tulangku: semuanya memandang dan menatap aku.” Ia digantung telanjang. Tidak seorang pun pernah melukis penyaliban dengan benar.

Ayat 18— “Mereka membagi-bagi pakaianku di antara mereka, dan membuang undi atas jubahku.”

Ayat 19— Sebuah doa—“Ya kekuatanku, tolonglah aku.” Tolong selamatkan jiwaku dari pedang ini. Jiwaku, misiku—diriku yang sebenarnya. Seorang manusia tidak begitu peduli dengan integritas fisiknya, tetapi lebih peduli dengan integritas jiwanya, pekerjaan hidupnya, pelayanannya, kepribadiannya, siapa pun dia.

Dan kemudian ungkapan berikutnya dalam bahasa Ibrani menarik, “satu-satunya milikku dari kuasa anjing ini.” Itu harus berarti hal yang paling disayangi oleh seorang pria atau wanita. Sesuatu yang tak terlukiskan ini yang mewakili jumlah semua harapan dan aspirasi kita. Integritas pribadi kita—lebih dari itu—dalam kasus Yesus, itu berarti misinya. Hal yang paling berharga baginya adalah pembenaran atas ayahnya untuk menyelamatkan dunia yang terhilang dalam dosa, untuk menegakkan pemerintahan Allah. Jika Yesus gagal, pemerintahan Allah pasti gagal. Allah telah mempertaruhkan segalanya yang dimilikinya di dalam Kristus.

Saya tidak dapat membayangkan apa yang akan terjadi jika Yesus gagal. Saya tidak dapat membayangkan bahwa Allah akan mengurung diri di surga dalam kegagalan dan aib sementara Setan berteriak dan mengumandangkan kemenangannya di seluruh alam semesta.

Setan mungkin saja melibatkan seluruh alam semesta dalam pemberontakan dan menghina Allah. "Lihat," katanya, "Allah mengutus putranya sendiri ke planet bumi yang menjadi milikku, dan putra Allah ini gagal. Hal yang telah kuciptakan ini lebih besar dan lebih kuat daripada Allah sendiri. Aku telah menciptakan hal yang luar biasa ini yang disebut 'dosa' dan aku telah mengalahkan putra Allah. Jadi aku telah mengalahkan Bapa. Bapa yang tidak adil, turunlah dari takhta itu! Aku seharusnya berada di sana!" Itulah yang akan terjadi.

Dan Yesus tahu ini. Dia tidak ingin ini terjadi.

Ayat 21— Sekarang singa itu menerkamnya. “Selamatkanlah aku dari mulut singa,” dan dalam kegelapan yang mengerikan ini, ia menerobos awan. Di tengah ayat 21 ia telah membangun jembatannya, dengan iman. “Engkau telah mendengarkan aku ketika aku dilemparkan ke tanduk kerbau liar ini.”

Kami memiliki misionaris di Afrika yang telah ditanduk oleh kerbau liar. Itu adalah hal yang mengerikan. Mereka adalah hewan yang kejam. Bayangkan saja diri Anda terperangkap dalam kawanan kerbau liar yang marah ini, dan mereka hanya melemparkan Anda seperti Anda akan melempar bola ke udara. Dan begitulah yang ia rasakan di saat-saat terakhirnya.

Kemudian ia berkata, “Engkau telah mendengarkan aku.” Dengan iman, ia menang. Jadi, sisanya adalah himne pujian. Di sinilah Anda dan saya berperan.

Saya tidak tahu apa yang terjadi. Jantungnya mungkin sudah hancur, dan di saat-saat terakhirnya saat bayang-bayang mulai berkumpul, ia bahagia. Hal terakhir—dia telah mewujudkannya. “Aku akan memberitakan nama-Mu kepada saudara-saudaraku; di tengah-tengah jemaah aku akan memuji-Mu. Hai orang-orang yang takut akan Tuhan.” Jangan berkecil hati, pujilah Dia. “Hai semua keturunan Yakub, muliakanlah Dia; hai semua keturunan Israel,” karena Dia baik. “Sebab Ia tidak memandang hina dan tidak merasa jijik terhadap kesengsaraan orang-orang yang tertindas; dan Ia tidak menyembunyikan wajah-Nya terhadap mereka; ketika mereka berseru kepada-Nya, Ia mendengarkan.” Ketika saya berseru, “Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?—Ia mendengarkan aku! Dan Ia menjawab aku!” Dia akan menjawab Anda juga.

Ayat 25— “Pujianku bagi-Mu akan menjadi berkat dalam jemaah yang besar; nazarku akan kubayar di hadapan orang-orang yang takut akan Dia. Orang-orang yang rendah hati akan makan dan menjadi kenyang; orang-orang yang mencari Dia akan memuji-muji Tuhan; hatimu akan hidup untuk selama-lamanya. Segala ujung dunia akan mengingatnya dan berbalik kepada Tuhan; dan semua suku bangsa akan sujud menyembah di hadapan-Mu. Sebab kerajaan adalah milik Tuhan, dan dialah yang berkuasa atas bangsa-bangsa.”

Ayat 30— “Satu keturunan [satu generasi] akan melayani Dia, itu akan diperhitungkan kepada Tuhan untuk satu generasi.” Anda mungkin bertanya-tanya apa arti generasi ini. Kita telah berdebat tentang hal itu selama ratusan tahun. Mungkin kita memiliki kunci di sini untuk memahaminya. Ketika Tuhan memiliki sisa yang menghargai apa yang terjadi di kayu salib itu, itu akan diperhitungkan kepada-Nya adalah satu generasi.

Ayat 31— “Mereka akan datang dan memberitakan kebenaran-Nya kepada suatu bangsa yang akan lahir.” Lalu, ada satu kata yang tertinggal di sana dalam bahasa Ibrani. KJV mengacaukannya. Saya kira sebagian besar terjemahan mengacaukannya. Kata itu, ’asah dalam bahasa Ibrani—satu-satunya cara menerjemahkannya adalah dengan mengatakan “Sudah selesai!”, dan dia mati. Itulah pendamaian. Itulah rekonsiliasi. Jembatan telah dibangun. Anda dapat menyeberanginya dengan iman.

Maka Paulus berkata dalam Roma pasal 5—itu bukan sesuatu yang hanya dapat dipahami oleh para teolog—itu sebenarnya sangat sederhana, dalam ayat 8, “Allah mempercayakan kasih karunia-Nya kepada kita, oleh karena Kristus telah mati untuk kita, ketika kita masih berdosa. Lebih-lebih, karena kita sekarang telah dibenarkan oleh darah-Nya, kita pasti akan diselamatkan dari murka melalui dia.”

Harap berhati-hati, karena terjemahan modern melakukan sesuatu yang menurut Yohanes tidak boleh kita lakukan. Mereka memasukkan kata-kata ke dalam mulut Allah yang tidak pernah Ia katakan. Misalnya, Today’s English Version mengambil setiap kesempatan yang ada untuk mengacaukan apa yang dikatakan rasul, dan mereka menyisipkan di sini “kita akan diselamatkan dari murka Allah melalui Dia.” Paulus tidak mengatakan murka Allah. KJV benar. Kita akan diselamatkan dari murka kita sendiri. Itulah kematian kedua, perasaan mengutuk diri sendiri sepenuhnya—itulah yang akan membunuh orang jahat pada akhirnya. Bukan berarti Allah membunuh mereka. Upah dosa adalah maut, kematian kedua. Dosalah yang masuk ke dalam diri kita dan menimbulkan kutukan diri sendiri sepenuhnya. Pandangan terakhir yang mengerikan terhadap diri kita sendiri itulah yang membunuh kita. Paulus mengatakan kita harus diselamatkan dari itu karena Yesus mengalaminya di kayu salib dan mengambil sengatnya.

Ayat 11— “Dan bukan hanya itu saja! Kita malah bersukacita dalam Allah melalui Yesus Kristus, Tuhan kita, sebab oleh Dia kita sekarang telah menerima pendamaian.” Kita sekarang telah diperdamaikan dengan Allah melalui salib.

Jika Anda ingin memenangkan jiwa, Anda tidak perlu kuliah untuk belajar cara membaca Alkitab dengan melompati satu ayat atau satu frasa untuk menunjukkan kepada orang lain betapa cerdasnya Anda dan seberapa banyak pengetahuan Anda tentang Alkitab. Ambil saja satu bab kecil dan baca ayat demi ayat.