(Daniel 7:8) Siapakah Tanduk Kecil Itu? – Bagian Pertama

Diposting Sep 29, 2024 oleh Kevin J. Mullins di dalam Character of God

170 Hits

Original English Article: (Daniel 7:8) Who is the Little Horn? - Part One di dalam Questions Concerning Bible Prophecy (Pertanyaan Sehubungan dengan Nubuatan Alkitab)

Catatan: Agar memperoleh pemahaman yang penuh dari pelajaran ini, saya mengajak Anda untuk mempelajari pelajaran sebelumnya terlebih dahulu.

“Sementara aku memperhatikan tanduk-tanduk itu, tampak tumbuh di antaranya suatu tanduk lain yang kecil, sehingga tiga dari tanduk-tanduk yang dahulu itu tercabut; dan pada tanduk itu tampak ada mata seperti mata manusia dan mulut yang menyombong.” (Daniel 7:8)

Dari penyelidikan kita sebelumnya, kita telah melihat bahwa tanduk kecil ini adalah sistem keagamaan yang muncul dari kekaisaran Romawi di antara sepuluh tanduk (kekuasaan) lainnya segera setelah tahun 476 M. Kita jangan mencari lokasi lain di bumi selain Roma. Untuk menentukan siapakah kekuatan ini, mari kita tinjau karakteristiknya yang kita lihat dari penelitian sebelumnya:

Kekuatan tanduk kecil adalah sistem keagamaan yang akan bangkit setelah dan di antara sepuluh tanduk lainnya berdiri. Ini berarti ia harus bangkit segera setelah tahun 476 M.
Pemerintahannya akan berbeda dibandingkan sepuluh pemerintahan sebelumnya.
Ia akan mencabut tiga dari sepuluh tanduk (kekuatan) sebelumnya
Tanduk kecil digambarkan mempunyai mata seperti manusia. Seorang laki-laki akan menjadi pemimpinnya sehingga akan menghancurkan pemahaman (mata) manusia terhadap agama dan pemerintahan (keadilan, undang-undang, peraturan perundang-undangan dll).
Ia akan mengucapkan perkataan yang menentang Yang Maha Tinggi (Tuhan).
Ia akan menganiaya umat Allah.
Ia akan mengubah waktu dan hukum (milik Allah)
Kerajaan ini akan memerintah “selama satu masa, dua masa dan setengah masa”.

Malaikat telah memberi tahu Daniel bahwa “binatang keempat itu akan menjadi kerajaan keempat di bumi, yang berbeda dari semua kerajaan.” Kemudian kita mengetahui bahwa tanduk kecil di dalam kerajaan ini “akan berbeda dari sepuluh tanduk yang pertama”. Kita telah mempelajari dalam pembelajaran kita sebelumnya bahwa kerajaan Roma secara keseluruhan mewarisi dan menundukkan semua karakteristik dan filsafat kekafiran dari tiga kerajaan sebelumnya yakni Babilonia, Media-Persia dan Yunani. Roma datang dalam dua tahap. Yang pertama adalah tahap politiknya yang dikenal sebagai Roma Pagan karena ia sedang menaklukkan dunia yang dikenal pada zaman itu.

Dalam Daniel pasal 8 kita membaca tentang tanduk kecil ini yang memperoleh kekuatan. Dalam pelajaran pertama kita dalam seri ini, kita melihat bahwa Daniel mendapat penglihatan tentang seekor domba jantan dan seekor kambing yang ia tulis dalam Daniel pasal 8. Domba jantan itu melambangkan “raja-raja Media dan Persia” sedangkan kambing melambangkan “raja Yunani.” (Ayat 20, 21). Kita kemudian mengetahui bahwa, setelah Yunani ditaklukkan, Yunani terbagi menjadi empat bagian di antara para jenderal Alexander Agung (Ayat 8). Setelah ini Daniel mencatat:

“Maka dari salah satu tanduk itu muncul suatu tanduk kecil, yang menjadi sangat besar ke arah selatan, ke arah timur dan ke arah Tanah Permai. Ia menjadi besar, bahkan sampai kepada bala tentara langit, dan dari bala tentara itu, dari bintang-bintang, dijatuhkannya beberapa ke bumi, dan diinjak-injaknya. Bahkan terhadap Panglima bala tentara itu pun ia membesarkan dirinya, dan dari pada-Nya diambilnya korban persembahan sehari-hari, dan tempat-Nya yang kudus dirobohkannya. Suatu kebaktian diadakan secara fasik menggantikan korban sehari-hari, kebenaran dihempaskannya ke bumi, dan apa pun yang dibuatnya, semuanya berhasil.” (Daniel 8:9-12)

Pada halaman 159 dalam buku klasiknya, Daniel and the Revelation, Uriah Smith menulis:

“Tanduk kecil itu tumbuh besar ke arah selatan. Hal ini juga terjadi di Roma. Mesir dijadikan provinsi Kekaisaran Romawi pada tahun 30 SM, dan terus berlanjut selama berabad-abad. Tanduk kecil itu menjulang besar ke arah timur. Hal ini juga berlaku di Roma. Dia menaklukkan Suriah pada tahun 65 SM, dan menjadikannya sebuah provinsi. Tanduk kecil itu tumbuh besar menuju daratan yang menyenangkan. Begitu pula Roma. Yudea disebut 'tanah yang menyenangkan' dalam banyak Kitab Suci. Bangsa Romawi menjadikannya provinsi kekaisaran mereka pada tahun 63 SM, dan akhirnya menghancurkan kota dan kuil tersebut, serta menyerakkan orang-orang Yahudi ke seluruh bumi.”

Sama sekali tidak ada alasan untuk mengubah lokasi tanduk kecil ini dari Roma ke tempat lain. Juga tidak ada alasan untuk mengubah garis waktu kapan tanduk kecil ini akan berkuasa (setelah 476 SM).

Siapa Tanduk Kecil itu? Tetapi Bukan.

Kebanyakan komentator Alkitab saat ini mengatakan bahwa kekuatan tanduk kecil melambangkan Antoichus Epiphanies yang menajiskan Bait Suci dengan mengorbankan seekor babi di atas altar. Daniel berkata, “Dan dari salah satu tanduk itu keluar sebuah tanduk kecil.” Banyak komentator percaya ungkapan "dari salah satu dari mereka" berarti tanduk kecil yang akan muncul dari salah satu dari empat perpecahan Yunani. Salah satu penguasa atau kerajaan tersebut adalah Dinasti Seleukus yang merupakan asal muasal Antiokhus Epiphanes. Namun, malaikat Gabriel memberi tahu Daniel bahwa “tanduk kecil” itu akan muncul “di akhir masa kerajaan mereka” (Daniel 8:21-23). Dinasti Seleukia terdiri dari lebih dari dua puluh raja yang memerintah dari tahun 311 hingga 65 SM. Antiokhus berada di urutan kedelapan dan lebih lama memerintah di “masa akhir” kerajaan mereka. Bagaimana Antiokhus bisa menggenapi nubuatan ini jika dia meninggal 150 tahun sebelum kelahiran Yesus jauh sebelum tahun 476 M? Jelas sekali bahwa 150 tahun sebelum kedatangan Mesias masih jauh dari sasaran.

“Persia disebut ‘hebat’ [Daniel 8:4]. Yunani disebut ‘sangat hebat’ [Ayat 8], sekarang kekuatan yang melampaui mereka semua, disebut ‘sungguh sangat hebat’ [Ayat 9] … Roma menaklukkan Makedonia, sehingga mengambil alih salah satu dari empat ‘tanduk’ Yunani. Roma kemudian tumbuh sesuai takdirnya, dan bergerak menuju penaklukan dunia. Setelah tahun 168 SM, Roma diakui sebagai kerajaan dunia baru. Tidak ada raja Makedonia yang bisa disebut sebagai ‘tanduk kecil’ ini, karena tidak satu pun dari mereka yang ‘terlalu besar’. Yang terkuat di antara mereka, Antiokhus Epiphanes, terpaksa meninggalkan Mesir atas perintah kasar orang Romawi. Bukankah yang kuat akan mengusir yang lemah? Oleh karena itu, bangsa Romawi adalah kekuatan yang 'sangat besar'... Hal ini penting untuk disadari, karena beberapa orang menentang nubuatan ini dengan mengatakan Antiokhus Epiphanes adalah 'tanduk kecil', sehingga membuat kitab Daniel menjadi kacau (seperti yang dipikirkan banyak orang secara keliru). dia)." (Robert J. Weiland, Injil dalam Daniel, hal. 108,109)

Selain semua ini, nubuatan tanduk kecil berhubungan dengan “kekejian yang membinasakan” (Daniel 9:26, 27; 11:31; 12:11). Apa yang dimaksud dengan “peperangan dan pemusnahan”? Kita melihat petunjuk dalam kitab Apokrifa 1 Makabe di mana, pada tahun 164 SM, Yudas Maccabeus menyucikan Bait Suci setelah dinajiskan oleh Antiokhus Epiphanes. Dalam pasal 1 dikatakan, “Pada tanggal lima belas bulan Casleu [Kislev, akhir November - akhir Desember], pada tahun 145, mereka mendirikan kekejian yang membinasakan di atas mezbah, dan mendirikan tugu-tugu berhala di seluruh penjuru dunia. kota-kota Yehuda di segala penjuru” (1 Makabe 1:54).

Apa yang dilakukan Antiokhus Epiphanes?

Dia memperkenalkan allah palsu untuk disembah. Dia mendirikan altar untuk Zeus di Kuil Kedua di Yerusalem.
Dia membunuh lebih dari delapan puluh ribu pria, wanita, dan anak-anak dan menjual empat puluh ribu orang sebagai budak.
Mencampur kebenaran dengan kesalahan. Dia mengorbankan babi (yang merupakan makhluk najis, Imamat 11:7) di atas mezbah korban bakaran di halaman Bait Suci sekitar tahun 167 SM.
Ia juga melarang Yudaisme termasuk hari raya dan Sabat mingguan.

Yesus menerapkan kekejian yang membinasakan pada peristiwa masa depan pada zaman-Nya:

Meskipun Yudas menyebut hal ini sebagai “kekejian yang membinasakan”, hal ini tidak hanya dimaksudkan pada masanya saja. Faktanya, pembersihan tempat suci yang disebutkan dalam Daniel 8:14 paling sering dikaitkan dengan waktu ketika Yudas menyucikan Bait Suci pada tanggal 25 Desember 164 SM. Namun, ketika Daniel bertanya kepada malaikat Gabriel tentang pembersihan ini, ia berkata, "Pahamilah, anak manusia, bahwa penglihatan itu mengenai akhir masa!" (Daniel 8:17). Jelasnya 164 SM tidak mungkin menjadi “zaman akhir”. (Kita akan kembali ke “zaman akhir” ini pada pelajaran berikutnya).

"Jadi apabila kamu melihat Pembinasa keji berdiri di tempat kudus, menurut firman yang disampaikan oleh nabi Daniel {para pembaca hendaklah memperhatikannya) maka orang-orang yang di Yudea haruslah melarikan diri ke pegunungan. (Matius 24:15, 16)

Yesus juga bersabda: “Apabila kamu melihat Yerusalem dikepung oleh tentara-tentara, ketahuilah, bahwa keruntuhannya sudah dekat.” (Lukas 21:20). Di sini, Yesus mengacu pada kehancuran Yerusalem pada tahun 70 M. Yudas Maccabeus bahkan mengatakan sesuatu yang serupa dengan apa yang Yesus katakan pada zamannya ketika ia menulis:

Orang-orang Yahudi juga telah membongkar Kekejian yang telah ditegakkan raja di atas mezbah di Yerusalem. Bait Suci telah dipagari oleh mereka dengan tembok-tembok yang tinggi seperti dahulu dan demikianpun halnya dengan Bet-Zur, salah satu kota raja. (1 Makabe 6:7)

Setelah Jendral Titus menghancurkan Bait Suci pada tahun 70 M, Hadrian menjadi Kaisar pada tahun 117 – 138 M. Ia menjadi cerminan Antiokhus.

Hadrian mendirikan sebuah kuil untuk dewa Yunani Jupiter di Temple Mount dan menjadikan Yerusalem sebagai ibu kota dunia Romawi.
Dia membunuh sekitar 600.000 orang Yahudi.
Dia mengorbankan babi di altar untuk Jupiter.
Ia melarang Yudaisme termasuk hari raya dan Sabat mingguan.

Paulus juga berbicara tentang “tanduk kecil” ini dengan menyebutnya sebagai “manusia durhaka” yang akan terungkap setelah “kemurtadan” terjadi. Dia mengatakan “manusia durhaka ini … menentang dan meninggikan dirinya di atas semua yang disebut, atau yang disembah sebagai Allah. Bahkan duduk di dalam Bait Allah, dan mau menyatakan dirinya sebagai Allah.” (2 Tesalonika 2:1-4). Di sini kita melihat “ka’abah” itu lagi. Mungkinkah yang dimaksud Daniel adalah bait suci yang Paulus bicarakan, dan bukan bait suci harfiah yang dibangun di Yerusalem?

Paulus menulis hal-hal ini dalam suratnya kepada jemaat Tesalonika. Dia menambahkan, “Tidakkah kamu ingat, bahwa hal itu telah kerapkali kukatakan kepadamu, ketika aku masih bersama-sama dengan kamu? (Ayat 5). Meskipun dia sekarang menulis hal-hal ini dalam surat, dia mengingatkan mereka bahwa dia secara pribadi mengatakan hal-hal ini kepada mereka ketika dia mengunjungi mereka sebelumnya. Kita membaca kunjungan ini dalam Kisah Para Rasul pasal 17 yang mengatakan, “Paulus dan Silas mengambil jalan melalui Amfipolis dan Apolonia dan tiba di Tesalonika. Di situ ada sebuah rumah ibadat orang Yahudi. Seperti biasa Paulus masuk ke rumah ibadat itu. Tiga hari Sabat berturut-turut ia membicarakan dengan mereka bagian-bagian dari Kitab Suci.” (Kisah 17:1, 2). Ayat Kitab Suci manakah yang akan digunakan Paulus untuk mengajar mereka tentang kedatangan “manusia durhaka” yang akan duduk di bait suci dan memperlihatkan dirinya sebagai Allah? Itu pasti berasal dari kitab Daniel (lihat Daniel 8:10, 11; 11:36). Oleh karena itu, Paulus menunjukkan kepada kita bait suci yang sebenarnya yang akan dinajiskan oleh tanduk kecil.

Memang, Yehezkiel bernubuat tentang bait suci yang dibangun kembali. Namun, nabi Zakharia dengan jelas menunjukkan bahwa Yesus sendiri yang akan membangun bait suci ini (Zakharia 6:12-13). Paulus menyatakan bahwa KITA adalah bait suci itu:

“Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu? Jika ada orang yang membinasakan bait Allah, maka Allah akan membinasakan dia. Sebab bait Allah adalah kudus dan bait Allah itu ialah kamu.” (1 Corinthians 3:16, 17)

Ketika mengacu kepada kita sebagai bait, perhatikan bahwa Paulus mengutip dari Yehezkiel 37:

Yehezkiel:
“Aku akan mengadakan perjanjian damai dengan mereka, dan itu akan menjadi perjanjian yang kekal dengan mereka. Aku akan memberkati mereka dan membuat mereka banyak dan memberikan tempat kudus-Ku di tengah-tengah mereka untuk selama-lamanya. Tempat kediaman-Ku pun akan ada pada mereka dan Aku akan menjadi Allah mereka dan mereka akan menjadi umat-Ku. Maka bangsa-bangsa akan mengetahui bahwa Aku, TUHAN, menguduskan Israel, pada waktu tempat kudus-Ku berada di tengah-tengah mereka untuk selama-lamanya." (Ezekiel 37:26-28)

Paulus:
“… Karena kita adalah bait dari Allah yang hidup menurut firman Allah ini: "Aku akan diam bersama-sama dengan mereka dan hidup di tengah-tengah mereka, dan Aku akan menjadi Allah mereka, dan mereka akan menjadi umat-Ku. (2 Corinthians 6:16)

Dan, mengacu kepada kita sebagai bait Allah, Yakobus mengutip nabi Amos:

Amos:
"Pada hari itu Aku akan mendirikan kembali pondok Daud yang telah roboh; Aku akan menutup pecahan dindingnya, dan (Aku) akan mendirikan kembali reruntuhannya; Aku akan membangunnya kembali seperti di zaman dahulu kala, supaya mereka menguasai sisa-sisa bangsa Edom dan segala bangsa yang Kusebut milik-Ku," demikianlah firman TUHAN yang melakukan hal ini. (Amos 9:11, 12)

Yakobus:
“Setelah Paulus dan Barnabas selesai berbicara, berkatalah Yakobus: "Hai saudara-saudara, dengarkanlah aku: Simon telah menceriterakan, bahwa sejak semula Allah menunjukkan rahmat-Nya kepada bangsa-bangsa lain, yaitu dengan memilih suatu umat dari antara mereka bagi nama-Nya. Hal itu sesuai dengan ucapan-ucapan para nabi seperti yang tertulis: Kemudian Aku akan kembali dan membangunkan kembali pondok Daud yang telah roboh, dan reruntuhannya akan Kubangun kembali dan akan Kuteguhkan, supaya semua orang lain mencari Tuhan dan segala bangsa yang tidak mengenal Allah, yang Kusebut milik-Ku demikianlah firman Tuhan yang melakukan semuanya ini, (Acts 15:13-17)

Dalam suratnya kepada jemaat Efesus, Paulus menjelaskan bahwa kita sedang dibangun sebagai ka’abah, “dibangun di atas dasar para nabi dan rasul” dengan Yesus Kristus sebagai batu penjuru”:

“Demikianlah kamu bukan lagi orang asing dan pendatang, melainkan kawan sewarga dari orang-orang kudus dan anggota-anggota keluarga Allah, yang dibangun di atas dasar para rasul dan para nabi, dengan Kristus Yesus sebagai batu penjuru. Di dalam Dia tumbuh seluruh bangunan, rapi tersusun, menjadi bait Allah yang kudus, di dalam Tuhan. Di dalam Dia kamu juga turut dibangunkan menjadi tempat kediaman Allah, di dalam Roh.” (Ephesians 2:19-22)

Di dalam buku Wahyu Yohanes, kita melihat pemenuhan utuh dari Pembangunan kembali ka’abah yang dikatakan oleh Paulus namun ia mendeskripsikan ka’abah ini mendekati kata demi kata dari Yehezkiel:

Yehezkiel:
“Pada kedua tepi sungai itu tumbuh bermacam-macam pohon buah-buahan, yang daunnya tidak layu dan buahnya tidak habis-habis; tiap bulan ada lagi buahnya yang baru, sebab pohon-pohon itu mendapat air dari tempat kudus itu. Buahnya menjadi (daging) makanan dan daunnya menjadi obat." (Yehezkiel 47:12)

Yohanes:
“Maka datanglah seorang dari ketujuh malaikat yang memegang ketujuh cawan, yang penuh dengan ketujuh malapetaka terakhir itu, lalu ia berkata kepadaku, katanya: "Marilah ke sini, aku akan menunjukkan kepadamu pengantin Perempuan (gereja), mempelai Anak Domba (Yesus). " Lalu, di dalam roh ia membawa aku ke atas sebuah gunung yang besar lagi tinggi dan ia menunjukkan kepadaku kota yang kudus itu, Yerusalem, turun dari sorga, dari Allah. Kota itu penuh dengan kemuliaan (karakter) Allah … Dan tembok kota itu mempunyai dua belas batu dasar dan di atasnya tertulis kedua belas nama kedua belas rasul Anak Domba itu (sang batu penjuru utama) Lalu ia menunjukkan kepadaku sungai air kehidupan, yang jernih bagaikan kristal, dan mengalir ke luar dari takhta Allah dan takhta Anak Domba itu. Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon-pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa. (Wahyu 21:9-11, 14; 22:1, 2)

Ketika Yohanes mengacu pada "Yerusalem yang kudus" dia tidak berbicara tentang Yerusalem secara harafiah di Timur Tengah; karena dia melihatnya "turun dari surga". “Yerusalem” ini adalah “Yerusalem baru” yang dilihatnya “turun dari Allah dari surga, “bagaikan pengantin perempuan yang berdandan untuk suaminya sebagai mempelai wanita untuk suaminya (Yesus)” (Wahyu 21:2). Paulus menyebut Yerusalem ini sebagai "Yerusalem surgawi", gereja Allah yang terdiri dari semua orang yang percaya kepada Kristus:

“Sebab kamu tidak datang kepada gunung yang dapat disentuh dan api yang menyala-nyala, kepada kekelaman, kegelapan dan angin badai, …tetapi kamu sudah datang ke Bukit Sion, ke kota Allah yang hidup, Yerusalem sorgawi dan kepada beribu-ribu malaikat, suatu kumpulan yang meriah, dan kepada jemaat anak-anak sulung, yang namanya terdaftar di sorga, …” (Ibrani 12:18, 22, 23)

“Barangsiapa menang, ia akan Kujadikan sokoguru di dalam Bait Suci Allah-Ku, dan ia tidak akan keluar lagi dari situ; dan padanya akan Kutuliskan nama Allah-Ku, nama kota Allah-Ku, yaitu Yerusalem baru, yang turun dari sorga dari Allah-Ku, dan nama-Ku yang baru.” (Wahyu 3:12)

Sangat jelas, ini bukanlah sebuah bait duniawi yang dibangun oleh orang Yahudi untuk dihuni di Yerusalam di dunia ini selama masa seribu tahun; karenanya Stefanus berkata, “ Salomolah yang mendirikan sebuah rumah untuk Allah.Tetapi Yang Mahatinggi tidak diam di dalam apa yang dibuat oleh tangan manusia … (Kisah 7:47, 48).

Karena baik Yesus maupun Paulus mengajarkan bahwa “kekejian yang membinasakan” akan terjadi di masa depan pada zaman mereka, kita harus menyimpulkan bahwa hal ini bukanlah kejadian yang terisolasi yang digenapi oleh Antiokhus Epiphanes. Hal ini termasuk dalam konsep Pengkhotbah pasal 1 yang tertulis, “Apa yang pernah ada akan ada lagi, dan apa yang pernah dibuat akan dibuat lagi; tak ada sesuatu yang baru di bawah matahari. Adakah sesuatu yang dapat dikatakan: "Lihatlah, ini baru!"? Tetapi itu sudah ada dulu, lama sebelum kita ada. (Ayat 9, 10).

Berbicara tentang orang-orang dan peristiwa-peristiwa di masa lalu, Paulus berkata, “Semuanya ini telah menimpa mereka sebagai contoh dan dituliskan untuk menjadi peringatan bagi kita yang hidup pada waktu, di mana zaman akhir telah tiba..” (1 Korintus 10:11). Ya, sejarah akan terulang kembali.

Itu adalah kekuatan tanduk kecil dari Roma yang secara rohani akan duduk di bait Allah (gereja), bertahta di hati dan pikiran para anggotanya, menipu kita untuk mempercayai hal-hal yang tidak benar mengenai karakter Bapa kita. Inilah sebabnya mengapa gereja perlu dibersihkan/disucikan pada “akhir zaman” sebelum kedatangan Yesus kembali. (Mengenai hal ini akan dibahas kemudian).

Identitas Asli dari sang Tanduk Kecil

Dalam Wahyu 13:2 kita membaca, “dan naga itu memberikan kepadanya kekuatannya, dan takhtanya dan kekuasaannya yang besar.” Naga itu memindahkan kekuasaan, kedudukan, dan wewenangnya kepada kekuasaan baru ini. Ingat, “naga” pada akhirnya mewakili Setan (Wahyu 12:9), tetapi juga mewakili pekerjaannya di Kekaisaran Romawi. Peralihan kekuasaan ini dilakukan dalam satu kerajaan yang sama. Perubahan di dalam kerajaan sedang terjadi— “perubahannya akan berbeda dari sebelumnya.” Ia berubah dari sekedar kekuatan politik menjadi kekuatan agama-politik. Negara-gereja, dengan gereja yang mengendalikan negara! (seorang wanita menunggangi/mengendalikan binatang itu). Ini adalah perubahan dari Roma Pagan/kekafiran kepada Roma Kepausan:

“Setelah suksesi Kaisar [Roma kafir/naga] terjadilah suksesi Paus [kepausan/tanduk kecil] di Roma. Ketika Konstantinus [seorang kaisar kafir] meninggalkan Roma, dia memberikan kedudukannya kepada Paus.” (Labianca, Profesor Sejarah. Universitas Roma)

Kebanyakan orang Protestan tidak tahu, atau lupa, atau sengaja mencoba untuk melupakan bahwa sejak abad kedua sebagian besar umat Tuhan menuduh kekuatan agama/politik Gereja Katolik Roma (Kepausan/Kepausan Roma) telah menggenapi nubuatan Daniel tentang tanduk kecil. Faktanya, Martin Luther (seorang biarawan Katolik yang setia dan pendiri Gereja Lutheran) yang menyampaikan peringatan ini mengenai gereja yang ia cintai pada tahun 1500-an: “... Saya sudah merasakan kebebasan yang lebih besar di hati saya; karena akhirnya aku tahu bahwa Paus adalah antikristus, dan doktrinnya adalah doktrin Setan sendiri” (-D’ Aubigne, b. 6, ch. 9). Dengan menggunakan Kitab Suci sebagai landasannya, Luther telah menerima apa yang diklaim oleh banyak orang lain bertahun-tahun sebelum dia mengenai gereja Roma.

Kaum Waldensia, tahun 1100 M: “Antikristus, yang diperkirakan sebagai pembunuh orang-orang kudus, telah muncul dalam karakter aslinya, duduk secara monarki di kota berbukit tujuh.” (Kaum Waldensia, Pelajaran Mulia, 1100 M)

John Wycliffe (1324-1384): “Mengapa dalam ketidakpercayaan perlu mencari Antikristus yang lain? Oleh karena itu, dalam Daniel pasal tujuh, Antikristus secara tegas dijelaskan dengan sebuah tanduk yang muncul pada masa kerajaan ke-4… sepuluh tanduk itu adalah keseluruhan penguasa duniawi kita, dan tanduk itu muncul dari sepuluh tanduk, yang mempunyai mata dan mulut yang berbicara hal-hal besar menentang Yang Maha Tinggi, dan menganiaya orang-orang kudus kepunyaan Yang Maha Tinggi, dan berpikir bahwa Dia mampu mengubah waktu dan hukum. [Daniel 7:8, 25] … Karena demikianlah pendeta kita meramalkan tuhan Paus, sebagaimana yang dikatakan mengenai yang kedelapan, menghujat kepala yang kecil.” (Diterjemahkan dari karya Wycliffe, De Veritate Sacrae Scripturae [Kebenaran Kitab Suci], vol. 3 hal. 262, 263)

Kepausan Menggabungkan Paganisme

Pengadopsian kekuasaan dan agama Babilonia kuno oleh tanduk kecil (kepausan) telah dinubuatkan dalam Kitab Suci. Namun, kebanyakan orang melewatkannya karena adanya tambahan kata akibat salah tafsir.

“Maka dari salah satu tanduk itu muncul suatu tanduk kecil, yang menjadi sangat besar ke arah selatan, ke arah timur dan ke arah Tanah Permai. Ia menjadi besar, bahkan sampai kepada bala tentara langit, dan dari bala tentara itu, dari bintang-bintang, dijatuhkannya beberapa ke bumi, dan diinjak-injaknya. Bahkan terhadap Panglima bala tentara itu pun ia membesarkan dirinya, dan dari pada-Nya diambilnya korban persembahan [korban] sehari-hari, dan tempat-Nya yang kudus dirobohkannya. Suatu kebaktian diadakan secara fasik menggantikan korban sehari-hari, kebenaran dihempaskannya ke bumi, dan apa pun yang dibuatnya, semuanya berhasil.” (Daniel 8:9-12)

Kata tambahan dari sebagian besar penerjemah yang menjadi perhatian kami di sini adalah kata "pengorbanan". Namun sebelum kita menggali lebih dalam, mari kita lihat beberapa kata dan frasa lain dari ayat di atas:

“Dari salah satunya.” Hal ini mengacu pada ayat sebelumnya yang mengatakan, “Oleh karena itu kambing itu (Yunani) menjadi sangat besar dan kuat, tanduk besar itu dipatahkan (Alexander wafat); dan untuknya (darinya) tumbuh empat tanduk (jenderalnya) yang aneh, sejajar dengan keempat Ini sebenarnya merujuk pada empat mata angin (utara, timur, selatan, barat), yang disebutkan dan bukan pada empat tanduk (empat pecahan dari Yunani) - “Dari salah satu dari empat mata angin muncullah sebuah tanduk kecil.”
“Tanah Permai.” Ini mengacu pada Yerusalem. Karena tanduk kecil itu terlihat bergerak “ke arah selatan, dan ke arah timur, dan menuju Tanah Permai (Yerusalem) di sebelah tenggara, maka tanduk kecil itu muncul dari arah barat laut.
“Bala Tentara Langit.” Ini berbicara tentang sekelompok orang. Dalam hal ini adalah gereja/umat Tuhan. Kekuatan tanduk kecil (Roma) akan “menjatuhkan (menganiaya/menindas) sebagian dari pasukan (umat Tuhan)…”
“Bintang-bintang.” Ini berbicara tentang “orang-orang pilihan” atau “pemimpin” gereja/umat Tuhan. Dalam penglihatannya, Yohanes melihat Yesus memegang “tujuh bintang” yang Yesus firmankan melambangkan “para malaikat (pemimpin) ketujuh jemaat” (Wahyu 1:16, 20), kita akan membahas ketujuh jemaat ini dalam pelajaran lain). Yesus juga berfirman, “Sebab Mesias-mesias palsu dan nabi-nabi palsu akan muncul dan mereka akan mengadakan tanda-tanda yang dahsyat dan mujizat-mujizat, sehingga sekiranya mungkin, mereka menyesatkan orang-orang pilihan juga.” (Matius 24:24).

Jadi, inilah yang kita pelajari sejauh ini:

“Maka dari salah satu tanduk (empat arah mata angin) itu muncul suatu tanduk kecil (Roma), yang menjadi sangat besar ke arah selatan, ke arah timur dan ke arah Tanah Permai (Jerusalem). Ia menjadi besar, bahkan sampai kepada bala tentara langit (umat Allah); dan dari bala tentara itu, dari bintang-bintang (umat pilihan/pemimpin), dijatuhkannya (dianiaya/ditindas) beberapa ke bumi, dan diinjak-injaknya. Bahkan terhadap Panglima bala tentara itu pun ia membesarkan dirinya, dan dari pada-Nya diambilnya korban persembahan (korban) sehari-hari, dan tempat-Nya yang kudus dirobohkannya.”

Di sini kita melihat bahwa tanduk kecil itu akan menyombongkan dirinya sendiri “bahkan di hadapan Pangeran semesta alam.” Daniel mengatakan Pangeran ini adalah “Sang Mesias Sang Pangeran” (Daniel 9:25) – Yesus. Dalam Daniel 8:25 dikatakan bahwa tanduk kecil akan “berdiri menentang Pangeran segala pangeran.” Ini jelas merupakan singgungan terhadap penyaliban Kristus di tangan Roma. Namun apa maksud dari “[korban] harian” ini?

Jika Anda memiliki Alkitab Bahasa Inggris versi King James (KJV), Anda akan melihat bahwa kata “korban” di sini dicetak miring yang menunjukkan bahwa kata tersebut tidak asli. Kebanyakan versi lain bahkan tidak mencetaknya dalam huruf miring, sehingga menyebabkan lebih banyak kebingungan. Ungkapan sebenarnya mengatakan, “dan oleh Dialah segala kebutuhan sehari-hari diambil.” Namun mengapa ini begitu penting?

Dalam bahasa Ibrani asli, istilah “sehari-hari” adalah תָּמִיד (ha tamid). Kata ini berarti “yang terus-menerus.” Ini digunakan sebagai kata benda dan bukan kata kerja. Ketika Daniel mengatakan “diambil” dia menggunakan kata Ibrani רוּם (ruwm). Kata ini berarti “meninggikan”, “meninggikan”, atau “mengangkat”. Faktanya, setiap penggunaan kata ini dalam Kitab Suci mempunyai arti yang sama dalam konteksnya. Dalam Daniel 4:37 ruwm diterjemahkan sebagai “meninggikan” dalam bahasa KJV yang berarti “meninggikan.” Alkitab Yobel mengatakan, “membangun.” Versi Bahasa Inggris Kontemporer mengatakan, “kehormatan.” Dalam Daniel 5:19 ruwm diterjemahkan sebagai “didirikan” dalam bahasa KJV yang berarti “meninggikan.” The Scriptures Bible (1998) mengatakan, “dibangkitkan.” Dalam Daniel 5:23 ruwm diterjemahkan sebagai “diangkat” dalam KJV dan sebagian besar versi lainnya. Dalam Daniel 11:36 ruwm diterjemahkan sebagai “meninggikan” dalam KJV dan sebagian besar versi lainnya juga. Jika Daniel menggunakan kata ruwm yang berarti “meninggikan” atau “meninggikan” di seluruh kitabnya, mengapa dia mengubah arti menjadi “mengambil” di pasal 8:11,12? Ini harus digunakan dalam arti “diambil”, seperti dalam “digabungkan”, bukan “diambil”, seperti dalam “dihapuskan.”

Jadi yang kita dapatkan:

Bahkan terhadap Panglima(Yesus) bala tentara (gereja) itu pun ia (Roma/si tanduk kecil) membesarkan dirinya, dan dari pada-Nya diambilnya (meninggikan)korban persembahan sehari-hari (terus meninggikan), dan tempat-Nya yang kudus dirobohkannya.”

Jadi, apa pun “keseharian” ini, ia “diagungkan” atau “diterima” atau “digabungkan” oleh Roma. Yang dimaksud dengan “tempat kudusnya” adalah Bait Suci (pusat ibadah/markas) tanduk kecil (Roma). “… olehnya (tanduk kecil) kehidupan sehari-hari dijadikan (ditinggikan), dan tempat perlindungannya (tanduk kecil) diruntuhkan.” Kata Ibrani untuk “tempat suci” di sini adalah מִקְדָּשׁ (miqdash) yang dapat merujuk pada segala jenis tempat suci, baik untuk Tuhan maupun dewa-dewa kafir. Dalam hal ini untuk pemujaan terhadap dewa-dewa kafir. Dalam Yehezkiel 28:18 miqdash digunakan untuk merujuk pada “tempat suci” Setan: “Engkau telah menajiskan tempat sucimu (miqdash) dengan banyaknya kesalahanmu…” Namun kata Ibrani קֹדֶשׁ (qodesh), selalu mengacu pada tempat suci Tuhan. Pada mulanya pusat pemerintahan berada di kota Roma, namun pusat pemerintahan dipindahkan (dijatuhkan/diganti) oleh Konstantinus ke Konstantinopel:

“Tanduk kecil melambangkan Roma dalam seluruh sejarahnya, termasuk dua fasenya, pagan dan kepausan… (penghancuran) sehari-hari jelas menandakan bentuk pagan, dan pelanggaran dari kehancuran, kepausan. Dalam tindakan yang dianggap berasal dari kekuatan ini, kadang-kadang satu bentuk yang dibicarakan, kadang yang lain. ‘Olehnya [bentuk kepausan], [bentuk kafir] sehari-hari dihilangkan.’ Roma Pagan diubah bentuknya menjadi Roma Kepausan. ’Tempat sucinya’, atau tempat ibadahnya, kota Roma, dirobohkan. Pusat pemerintahan dipindahkan oleh Konstantinus ke Konstantinopel pada tahun 330 M. Transaksi yang sama ini terlihat dalam Wahyu 13:2, dimana dikatakan bahwa naga, Roma kafir, memberikan kepada binatang itu, Roma kepausan, tahtanya, tahta di kota Roma.” (Uriah Smith, Daniel dan Wahyu, hal. 159, 161)

Jadi, inilah yang kita miliki:

“Ya, dia (Roma/tanduk kecil) mengagungkan dirinya bahkan di hadapan Pangeran (Yesus) bala tentara (gereja), dan olehnya (tanduk kecil) segala sesuatu yang sehari-hari (yang terus-menerus) diangkat (ditinggikan), dan tempat perlindungannya (tanduk kecil) dirobohkan (diganti). Dan diberikan kepadanya (tanduk kecil) yang melawan keseharian (yang terus-menerus) karena pelanggaran, dan ia menghempaskan kebenaran ke tanah; dan hal itu dipraktekkan, dan berhasil.”

Sekali lagi, “bala tentara” adalah kumpulan orang-orang yang akan bergabung dengan tanduk kecil “menentang yang sehari-hari.” Kata Ibrani yang diterjemahkan “melawan” adalah al yang berarti, “di atas,” “bertanggung jawab atas,” “di samping,” “di antara,” “bergabung dengan,” atau, “menyentuh.” Ungkapan, “setiap hari karena pelanggaran” adalah ha tamid be pesha. Kata Ibrani berada di sini bukanlah “oleh” tetapi “di.” Ungkapan ini secara harafiah mengatakan, “pelanggaran yang terus-menerus.” Oleh karena itu, “keseharian” berhubungan dengan (atau, bersamaan dengan) “pelanggaran.” Jika Anda benar-benar perlu menambahkan kata setelah “keseharian” itu adalah “pelanggaran” atau “kehancuran” dan bukan “pengorbanan.” Kita di sini menyaksikan bahwa bala tentara (umat Tuhan /pemimpin) akan jatuh dan bergabung dengan tanduk kecil dalam pelanggaran, sehingga merespon firman Yesus sehingga orang-orang pilihan akan disesatkan (Matius 24:24), dan peringatan Paulus tentang serigala di dalam gereja: Aku tahu, bahwa sesudah aku pergi, serigala-serigala yang ganas akan masuk ke tengah-tengah kamu dan tidak akan menyayangkan kawanan itu. Juga dari antara kamu sendiri akan muncul orang-orang yang mengucapkan kata-kata kotor untuk menarik murid-murid mengikuti mereka" (Kisah Para Rasul 20:29,30).

Karena kumpulan orang-orang (bala tentara), yang bergabung dengan kuasa tanduk kecil “dalam pelanggaran,” maka “yang sehari-hari” ditinggikan atau ditinggikan. Dengan kata lain, karena pelanggaran yang terus-menerus terhadap kebenaran Allah, “keseharian” diambil alih (atau, digabungkan) oleh si Tanduk Kecil dan umatnya (gereja).

Ketika Daniel menjadi tawanan di Babel (yang kemudian menjadi Media-Persia), kekhawatiran umat Allah adalah, "Sampai berapa lama berlaku penglihatan ini, yakni korban sehari-hari dan kefasikan yang membinasakan, tempat kudus yang diserahkan dan bala tentara yang diinjak-injak?" (Daniel 8:13). Terminologi yang sama juga digunakan di bagian lain dalam Kitab Suci pada saat umat Allah ditawan oleh bangsa-bangsa kafir:

“Ringankanlah langkah-Mu ke tempat yang rusak terus-menerus; segala-galanya telah dimusnahkan musuh di tempat kudus (qodesh) … mereka menyulut tempat kudus-Mu dengan api, mereka menajiskan tempat kediaman nama-Mu (karakter) sampai pada tanah … Berapa lama lagi, ya Allah, lawan itu mencela, dan musuh menista nama-Mu terus-menerus “ (Mazmur 74:3, 7, 10;/ Versi King James Baru)

Itu adalah “penghancuran terus-menerus” yang menajiskan “tempat suci”. Di sini kata Ibrani qodesh dan miqdash digunakan untuk merujuk pada tempat suci yang sama, sehingga kata ini merujuk secara spesifik pada tempat suci Allah. Ini tidak mengacu pada tempat suci (miqdash) yang sama yang disebutkan dalam Daniel 8:11, tetapi mengacu pada tempat suci (qodesh) yang sama yang disebutkan dalam Daniel 8:14 (lebih lanjut tentang itu pada pembahasan yang lain). Pertanyaan “berapa lama?” adalah pertanyaan di seluruh Kitab Suci pada masa pengasingan di negara-negara kafir (lihat juga, Mazmur 79:5, 80:4; Zakharia 1:12). Kata tamid (terus menerus) juga muncul pada masa pengasingan di negara-negara kafir:

“Now therefore, what have I here, saith the LORD, that My people is taken away for nought? they that rule over them make them to howl, saith the LORD; and My name (character) continually (tamid) every day is blasphemed.” (Isaiah 52:5)

Satu-satunya tempat di seluruh Kitab Suci di mana kata tamid digunakan dengan kata sandang pasti (“the”, atau “ha”) adalah dalam kitab Daniel (ha tamid - “The Daily” atau, “The Continual”). Gelar ini digunakan untuk merujuk pada tamid (terus menerus) yang baru saja kita lihat digunakan untuk “penghancuran terus-menerus” dari paganisme yang menindas umat Allah sepanjang sejarah. Jadi “tanduk kecil” yang muncul dari ROMA, dan menjadi sistem keagamaan yang tersebar luas, akan “mengambil” (meninggikan, atau memasukkan) “kehancuran yang terus-menerus” dari PAGANISME/KEKAFIRAN. Mari kita kembali ke surat Paulus kepada jemaat Tesalonika:

“Janganlah kamu memberi dirimu disesatkan orang dengan cara yang bagaimanapun juga! Sebab sebelum Hari itu haruslah datang dahulu murtad dan haruslah dinyatakan dahulu manusia durhaka, yang harus binasa, yaitu lawan yang meninggikan diri di atas segala yang disebut atau yang disembah sebagai Allah. Bahkan ia duduk di Bait Allah dan mau menyatakan diri sebagai Allah. Tidakkah kamu ingat, bahwa hal itu telah kerapkali kukatakan kepadamu, ketika aku masih bersama-sama dengan kamu? Dan sekarang kamu tahu apa yang menahan dia, sehingga ia baru akan menyatakan diri pada waktu yang telah ditentukan baginya. Karena secara rahasia kedurhakaan telah mulai bekerja, tetapi sekarang masih ada yang menahan. Kalau yang menahannya itu telah disingkirkan, pada waktu itulah si pendurhaka baru akan menyatakan dirinya, ...” (2 Tesalonika 2:3-8)

Kekuatan apa yang menghambat kebangkitan dan “terungkapnya” kepausan Roma dan harus “disingkirkan”? Roma Pagan! Agar kepausan bisa berkuasa, ia harus menyingkirkan (meninggikan/menggabungkan) segala sesuatu yang bersifat kafir dan mengubahnya menjadi Kekristenan Romawi.

Dalam Wahyu 17:5 kita membaca: “Dan di keningnya tertulis sebuah nama, MISTERI, BABEL BESAR, IBU PELACUR DAN KEKEJIAN DI BUMI.” Yohanes mengungkapkan kepada kita bahwa Babel telah muncul kembali, namun kali ini ia berbaur dengan sistem gereja di Roma. Dengan demikian, paganisme berlanjut dari Babilonia ke Media-Persia, ke Yunani, ke Roma Pagan dan kemudian ke sistem keagamaan di Roma—Roma Kepausan. Di halaman 73 dari The Illustrated Bible Dictionary, M.G. Easton menulis:

“Dalam Wahyu 14;8; 16:19; 17:5; dan 18:2, ‘Babel’ seharusnya berarti Roma, tidak dianggap sebagai penyembah berhala, namun sebagai perpanjangan kekuasaan kuno dalam bentuk kepausan. Roma, pagan dan kepausan, dianggap sebagai satu kekuatan. ‘Babel yang sebenarnya adalah permulaan dan pendukung tirani dan penyembahan berhala... Kota ini dan seluruh kerajaannya diambil alih oleh Persia di bawah pemerintahan Cyrus; bangsa Persia ditundukkan oleh bangsa Makedonia [Yunani], dan bangsa Macadonia ditundukkan oleh bangsa Romawi; sehingga Roma berhasil merebut kekuasaan Babilonia kuno. Dan itu adalah metodenya untuk mengadopsi pemujaan terhadap dewa-dewa palsu yang telah dia taklukkan; sehingga melalui tindakannya sendiri ia menjadi pewaris dan penerus semua penyembahan berhala di Babilonia ... dan akibatnya semua penyembahan berhala di bumi.' Roma, atau 'Babel yang mistis,' adalah 'kota besar yang memerintah raja-raja bumi' [Wahyu 17:18].”

Karya seni seorang pendeta Dagon (dewa ikan) dengan tutup kepala berbentuk ikan.

Ketika para penerjemah memasukkan kata pengorbanan ke dalam teks, hal itu menghilangkan keseluruhan peringatan tersebut. Teori-teori palsu telah dirumuskan, seperti keyakinan bahwa kekuatan antikristus akan menjadi pemimpin dunia di akhir zaman yang akan menandatangani dekrit bagi orang-orang Yahudi untuk membangun kembali ka’abah mereka, hanya untuk menghilangkan pengorbanan harian di tengah-tengah tujuh tahun perjanjian damai tahun. Hal ini mengalihkan fokus dari isu-isu nyata yang dipertaruhkan. Mengapa kuasa antikristus menghapuskan pengorbanan hewan padahal Tuhan tidak pernah menginginkan atau mewajibkan pengorbanan tersebut agar Dia dapat mengampuni kita (Mazmur 40:6)? Tuhan menetapkan pengorbanan hewan untuk mengungkapkan kepada kita betapa rusaknya pemikiran kita, dan untuk mengungkapkan pemahaman kita yang salah tentang keadilan yang berasal dari sistem penebusan dosa kafir. Sebuah sistem antikristus tidak akan pernah menghilangkan hal ini. Dengan demikian kita harus memahami bahwa istilah "sehari-hari" mengacu pada Paganisme dan sistem pengorbanannya yang menenangkan dan bahwa istilah "trangression of desolation” atau kekejian yang membinasakan" mengacu pada sistem ketenangan kepausan yang telah terbawa ke dalam pola pikir dan teologi Protestan. Jenis ibadah seperti ini merupakan dukacita yang terus-menerus atau setiap hari bagi Tuhan. Setan memutarbalikkan kebenaran paling berharga yang dirancang untuk diajarkan dalam pengorbanan dan menyebabkan manusia berusaha menyenangkan Tuhan.

“Apa yang sebenarnya dikatakan oleh teks [dalam Daniel 8:11] adalah bahwa kekuasaan kepausan mengambil prinsip-prinsip Paganisme sementara pada saat yang sama menghapus kerangka pagan dan menggantinya dengan kerangka Kristen. Poin penting di sini adalah bahwa penangan para dewa dalam sistem pagan diangkat dan diubah menjadi Kekristenan Romawi dan dilanjutkan. Oleh karena itu, kedua kekuatan, pagan dan kepausan Roma, melanjutkan prinsip penenangan yang sama melalui pengorbanan." (Adrian Ebens, At-One-Ment, hal. 129, 130. Catatan: kita akan membahas hal ini lebih terinci dalam penelitian mendatang, namun Anda juga dapat melihat artikel berjudul: Apakah Dewa Cinta Benar-benar Meresepkan Praktik Tidak Manusiawi Membunuh Jutaan Hewan untuk Menenangkan Dia?)

Inilah sebabnya Tuhan berseru: “Namaku (karakter) terus menerus (tamid) setiap hari dihujat.” Ini adalah kesalahpahaman tentang karakter Tuhan. Penipuan Setan mengenai karakter Allah adalah dasar dari kekejian yang membinasakan yang terus berlanjut sejak dosa muncul. Kesalahpahaman tentang Tuhan dan SIAPA Dia dimasukkan ke dalam sistem hukum kepausan dan diadopsi oleh Protestantisme.

“Sesungguhnya kita akan menemukan, bahwa ketika Kekristenan menjadi agama yang mapan di Kekaisaran Romawi dan menggantikan paganisme, maka agama tersebut mengambil sebagian besar bentuk dan gelar paganisme dan ikut serta dalam rohnya. Kekristenan sebagaimana yang ada pada Abad Kegelapan, dapat diistilahkan, tanpa banyak ketidaksesuaian bahasa, ‘Paganisme yang Dibaptis.’” (Wharey's Church History, halaman 24)

Patung dari raja kafir orang Asiria Baru Shamsi-Adad V. Sekitar tahun 824-811 SM. Memperlihatkan tanda dewa matahari.

Ingatlah bahwa saya sedang berbicara tentang sistem yang dipimpin oleh Paus dan dianut oleh Protestantisme. Saya tidak mengacu pada individu secara individu. Daniel memberi tahu Raja Nebukadnezar bahwa dia adalah “kepala emas” dan berbicara tentang sistem atau kekuasaan yang diwakili oleh Nebukadnezar—Babel. Kita melihat hal yang sama di sini. Umat Protestan mula-mula merujuk pada paus ketika mereka berbicara tentang sistem yang diwakilinya—Roma Kepausan. Dan karena sistem ini diberi nama “Babel besar” maka itu adalah individu-individu, termasuk Paus, yang Tuhan ajak bicara ketika Dia memohon, “Babilon besar sudah rubuh, sudah rubuh… Keluarlah darinya, umat-Ku” (Wahyu 18:2, 4).

Oleh karena itu, saya ingin menekankan bahwa saya tidak menuding orang lain, tapi menyalahkan diri kita sendiri sebagai korporat kemanusiaan. Dalam kondisi kita yang terjatuh, kita semua memiliki roh tanduk kecil yang sama untuk “menyebabkan kelicikan (penipuan) berhasil dalam tangan (pekerjaan) (kita)” dan untuk “memperbesar (diri kita sendiri) dalam hati (kita)” (Daniel 8:25 ). Munculnya kekuatan tanduk kecil hanyalah cerminan dari kebencian alamiah kita terhadap Anak Tunggal Allah karena dosa. Tanpa Kristus yang hidup dan bertakhta di dalam diri kita, kita memperlihatkan roh jahat yang berlawanan dengan penggunaan kekuatan, pemaksaan, dan pembalasan terhadap orang lain yang melakukan dosa yang berbeda dengan kita. Martin Luther pernah berkata, “Aku lebih takut pada hatiku sendiri daripada pada Paus dan semua kardinalnya. Di dalam diriku ada Paus Agung, DIRI SENDIRI.” Oleh karena itu, saya mengupayakan pertobatan bersama (untuk seluruh umat manusia) atas ketidakpercayaan kita terhadap pengampunan Bapa Surgawi kita (yang bebas dari segala hal yang berkaitan dengan penenangan) dan bersandar pada dada-Nya ketika Dia dengan lembut mengajar dan mengarahkan kembali jalan keegoisan kita ke jalan yang benar kasih dan pelayanan tanpa syarat kepada-Nya dan sesama manusia yang telah dibeli Kristus dengan harga tak terhingga bagi diri-Nya sendiri.

To be continued … T he Little Horn (Part Two)

Bersambung… Tanduk Kecil (Bagian Kedua)