(Wahyu 6:14-17) Apa itu Murka Tuhan?
From: https://lastmessageofmercy.com/article/view/revelation-614-17-what-is-gods-wrath
Maka menyusutlah langit bagaikan gulungan kitab yang digulung dan tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya. Dan raja-raja di bumi dan pembesar-pembesar serta perwira-perwira, dan orang-orang kaya serta orang-orang berkuasa, dan semua budak serta orang merdeka bersembunyi ke dalam gua-gua dan celah-celah batu karang di gunung. Dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang itu: "Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia, yang duduk di atas takhta dan terhadap murka Anak Domba itu." Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan? (Wahyu 6:14-17)
Tentunya perikop Kitab Suci ini telah digunakan untuk menimbulkan ketakutan pada semua orang yang berpegang teguh pada dosa-dosa kecil yang mereka sayangi. “Kamu lebih baik memperbaiki diri atau Allah akan menangkapmu pada hari murka-Nya!” teriak sang pengkhotbah. Rasa takut tidak hanya menjadi motivator, tetapi juga ketakutan terhadap Bapa yang marah yang berusaha menangkap,, melecehkan, dan membunuh anak-Nya yang bandel. Kemudian diajarkan bahwa Yesus, Saudara kita, melangkah masuk dan menanggung semua pelecehan bagi kita, tetapi jika kita menolak keselamatan-Nya dari Bapa kita yang marah, Dia sendiri mengecam murka-Nya atas kita saat kita menghadapi “murka Anak Domba (Yesus).” Apakah ini Injil yang benar? Bagi saya ini lebih seperti kasus kekerasan dalam rumah tangga.
Definisi Murka Tuhan
“Sebab rancangan-Ku bukanlah rancanganmu, dan jalanmu bukanlah jalan-Ku, demikianlah firman TUHAN. Seperti tingginya langit dari bumi, demikianlah tingginya jalan-Ku dari jalanmu dan rancangan-Ku dari rancanganmu.” (Yesaya 55:8, 9)
Yang paling penting di sini adalah mendefinisikan murka (kemarahan) Allah. Mempertimbangkan bahwa jalan kita bukanlah jalan-Nya, kita harus tunduk pada kenyataan bahwa murka Allah akan sepenuhnya berlawanan dengan cara kita mengungkapkan murka dan kemarahan. Dalam Yakobus 1:20 Alkitab versi King James mengatakan, “Karena murka manusia tidak mengerjakan kebenaran Allah.” Ini dengan jelas menunjukkan bahwa cara murka manusia jauh dari kebenaran Allah karena, sejak dosa Adam, umat manusia kehilangan kemuliaan Allah. Alkitab versi International Standard (ISV) mengatakan demikian, “Karena kemarahan manusia tidak menghasilkan kebenaran yang Allah kehendaki.” Sekali lagi, kemarahan manusia jauh berbeda dari kemarahan Allah. Mari kita lihat beberapa contoh:
“Orang akan masuk pertempuran melawan orang-orang Kasdim dan kota ini akan penuh dengan bangkai-bangkai manusia yang telah Kupukul mati karena murka-Ku dan kehangatan amarah-Ku, sebab Aku telah menyembunyikan wajah-Ku dari kota ini oleh karena segala kejahatan mereka.” (Yeremia 33:5)
Dapatkah Anda melihat bagaimana Allah mengungkapkan murka dan kemarahan-Nya di sini? Allah berkata, “... telah Kupukul mati karena murka-Ku dan kehangatan amarah-Ku”, tetapi bagaimana Dia melakukan ini? Dia terus berkata, “sebab Aku telah menyembunyikan wajah-Ku dari kota ini oleh karena segala kejahatan mereka.”
Kemarahan dan murka yang penuh dosa menyerang lawan Anda untuk menimbulkan bahaya, kemarahan dan murka Allah yang benar adalah dengan air mata menghilangkan hadirat pelindung-Nya. Orang berdosa yang gigih, yang mengatakan kepada Allah untuk "meninggalkan" mereka, kemudian akan menderita akibat alami dari tindakan mereka sendiri. Perhatikan lagi dalam bagian berikut:
Dalam murka yang meluap Aku telah menyembunyikan wajah-Ku terhadap engkau sesaat lamanya, tetapi dalam kasih setia abadi Aku telah mengasihani engkau, firman TUHAN, Penebusmu. (Yesaya 54:8)
Janganlah menyembunyikan wajah-Mu kepadaku, janganlah menolak hamba-Mu ini dengan murka; Engkaulah pertolonganku, janganlah membuang aku dan janganlah meninggalkan aku, ya Allah penyelamatku! (Mazmur 27:9)
Murka (kemarahan) Allah adalah menyembunyikan wajah-Nya. Tetapi apakah Allah yang bersembunyi? Apakah Dia yang meninggalkan orang berdosa dengan membelakanginya dengan jijik?
Janganlah kamu menjadi hamba uang dan cukupkanlah dirimu dengan apa yang ada padamu. Karena Allah telah berfirman: "Aku sekali-kali tidak akan membiarkan engkau dan Aku sekali-kali tidak akan meninggalkan engkau." Sebab itu dengan yakin kita dapat berkata: "Tuhan adalah Penolongku. Aku tidak akan takut. Apakah yang dapat dilakukan manusia terhadap aku?" (Ibrani 13:5, 6)
Sesungguhnya, tangan TUHAN tidak kurang panjang untuk menyelamatkan, dan pendengaran-Nya tidak kurang tajam untuk mendengar; tetapi yang merupakan pemisah antara kamu dan Allahmu ialah segala kejahatanmu, dan yang membuat Dia menyembunyikan diri terhadap kamu, sehingga Ia tidak mendengar, ialah segala dosamu. (Yesaya 59:1, 2)
Jelas bahwa Allah tidak akan pernah meninggalkan orang berdosa. Namun, dosa menyembunyikan (menutupi) wajah Allah (ekspresi kasih sayang-Nya), menipu kita bahwa Dia tidak akan mendengar kita ketika kita berseru kepada-Nya. Kristus merasakan efek ini saat di kayu salib dan berseru, “Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan Aku?” (Matius 15:34). Dia menimpakan ke atas diri-Nya sendiri dosa kita dan membiarkannya menipu-Nya. Ketika Kristus mengatakan kata-kata ini Ia mengutip dari Mazmur:
“Untuk pemimpin biduan. Menurut lagu: Rusa di kala fajar. Mazmur Daud. Allahku, Allahku, mengapa Engkau meninggalkan aku? Aku berseru, tetapi Engkau tetap jauh dan tidak menolong aku.” (Mazmur 22:1, 2)
Tapi sekarang lihat ayat 24:
Sebab Ia (Allah) tidak memandang hina ataupun merasa jijik kesengsaraan orang yang tertindas, dan Ia tidak menyembunyikan wajah-Nya kepada orang itu, dan Ia mendengar ketika orang itu berteriak minta tolong kepada-Nya.
Jadi bagaimana kita mendamaikan ini dengan fakta bahwa Allah telah berkata, “Dalam sedikit murka Aku menyembunyikan wajah-Ku darimu untuk sesaat”? Ketika kita terus-menerus menolak kasih-Nya, Dia tidak memaksakan kehendak kita dan, saat kita menjauh dari-Nya, Dia akan membiarkan dosa kita menyembunyikan wajah-Nya dan membiarkan seolah-olah Dia telah meninggalkan kita. Dia melakukan ini sambil menggengong kita di atas bahu-Nya:
“dalam segala kesesakan mereka. Bukan seorang duta atau utusan, melainkan Ia sendirilah yang menyelamatkan mereka; Dialah yang menebus mereka dalam kasih-Nya dan belas kasihan-Nya. Ia mengangkat dan menggendong mereka selama zaman dahulu kala. Tetapi mereka memberontak dan mendukakan Roh Kudus-Nya; maka Ia berubah menjadi musuh mereka, dan Ia sendiri berperang melawan mereka.” (Yesaya 63:9, 10)
Mohon jangan lewatkan poin penting ini. Yesaya tidak mengatakan bahwa Kristus berbalik melawan mereka ketika mereka memberontak. Dia mengatakan bahwa, karena pemberontakan mereka, dosa menipu mereka untuk percaya bahwa Kristus telah berubah menjadi musuh mereka dan berperang melawan mereka. Dosa menyembunyikan wajah kasih-Nya dari mereka.
“Dengan disucikan Engkau (Allah) menunjukkan Diri murni; dan dengan bengkok Engkau membuat Diri-Mu tampak berliku-liku.” (Mazmur 18:26, English Standard Version)
Allah tampaknya (atau terlihat) berliku-liku (sangat sulit) bagi mereka yang benar-benar bertindak seperti ini karena mereka melihat wajah mereka sendiri sebagai dosa menyembunyikan wajah kasih Allah. Mereka menafsirkan semua penderitaan mereka sebagai taktik balas dendam dari Allah. Dalam persepsi mereka, Allah berubah dari Bapa yang penuh kasih menjadi hakim yang keras dan murka.
Murka Allah menyerahkan manusia pada keinginan egoisnya sendiri
Kata Ibrani untuk murka Allah adalah אַף (aph) yang merupakan akar kata yang sama untuk “kesabaran”-Nya (anaph) terhadap manusia berdosa. Ini berarti napas berat yang intens (kesedihan) melalui lubang hidung. Jadi murka Allah adalah dukacita-Nya yang mendalam karena mengetahui bahwa Dia harus menyerahkan orang yang belum bertobat itu kepada apa yang dia inginkan secara egois.
Dalam Keluaran 4:10–13 Musa takut masuk ke hadapan Firaun sendirian dan meminta seorang juru bicara. Bagaimana tanggapan Tuhan?
“Maka bangkitlah murka TUHAN terhadap Musa dan Ia berfirman: "Bukankah di situ Harun, orang Lewi itu, kakakmu? Aku tahu, bahwa ia pandai bicara; lagipula ia telah berangkat menjumpai engkau, dan apabila ia melihat engkau, ia akan bersukacita dalam hatinya. Maka engkau harus berbicara kepadanya dan menaruh perkataan itu ke dalam mulutnya; Aku akan menyertai lidahmu dan lidahnya dan mengajarkan kepada kamu apa yang harus kamu lakukan.” (Keluaran 4:14, 15)
Bagaimanakah Allah mengekspresikan kemarahan-Nya? Dengan memberikan apa yang diinginkan Musa.
“Orang-orang bajingan yang ada di antara mereka kemasukan nafsu rakus; dan orang Israelpun menangislah pula serta berkata: "Siapakah yang akan memberi kita makan daging? ... Ketika Musa mendengar bangsa itu, yaitu orang-orang dari setiap kaum, menangis di depan pintu kemahnya, bangkitlah murka TUHAN dengan sangat, dan hal itu dipandang jahat oleh Musa. ... Lalu bertiuplah angin yang dari TUHAN asalnya; dibawanyalah burung-burung puyuh dari sebelah laut, dan dihamburkannya ke atas tempat perkemahan dan di sekelilingnya, kira-kira sehari perjalanan jauhnya ke segala penjuru, dan kira-kira dua hasta tingginya dari atas muka bumi. Lalu sepanjang hari dan sepanjang malam itu dan sepanjang hari esoknya bangkitlah bangsa itu mengumpulkan burung-burung puyuh itu--setiap orang sedikit-dikitnya mengumpulkan sepuluh homer--,kemudian mereka menyebarkannya lebar-lebar sekeliling tempat perkemahan. Selagi daging itu ada di mulut mereka, sebelum dikunyah, maka bangkitlah murka TUHAN terhadap bangsa itu dan TUHAN memukul bangsa itu dengan suatu tulah yang sangat besar.” (Bilangan 11:4, 10, 31–33)
Di sini sekali lagi kita melihat murka dan kemarahan Allah sedang bekerja. Harap dicatat bahwa murka Allah diungkapkan oleh Allah dengan memberi mereka apa yang mereka inginkan – daging untuk dimakan. Perhatikan bagaimana Pemazmur berbicara tentang kejadian ini:
“Ia telah menghembuskan angin timur di langit dan menggiring angin selatan dengan kekuatan-Nya; Ia menurunkan kepada mereka hujan daging seperti debu banyaknya, dan hujan burung-burung bersayap seperti pasir laut; Ia menjatuhkannya ke tengah perkemahan mereka, sekeliling tempat kediaman itu. Mereka makan dan menjadi sangat kenyang; Ia memberikan kepada mereka apa yang mereka inginkan.” (Mazmur 78:26-29)
Sekarang, apa maksud Musa dengan menyatakan bahwa “Allah memukul bangsa itu dengan tulah yang sangat besar”? Ingat, ketika Allah memberi manusia apa yang mereka inginkan, Dia berubah (dianggap) menjadi musuh mereka. Setiap penderitaan yang menimpa mereka sekarang akan dikaitkan dengan Allah, percaya bahwa Dialah yang menimpa mereka. Namun, setiap penyakit atau kematian yang datang adalah akibat langsung dari pilihan yang mereka buat sendiri. Allah “menghajar” mereka dengan tidak mencampuri pilihan bebas mereka sendiri. Mari kita lihat contoh sempurna dari kematian raja Saul:
“Demikianlah Saul mati karena perbuatannya yang tidak setia terhadap TUHAN, oleh karena ia tidak berpegang pada firman TUHAN, dan juga karena ia telah meminta petunjuk dari arwah, dan tidak meminta petunjuk TUHAN. Sebab itu TUHAN membunuh dia dan menyerahkan jabatan raja itu kepada Daud bin Isai.” (1 Tawarikh 10:13, 14)
Di sini kita dengan jelas membaca bahwa Allah membunuh Saul. Tetapi bagaimana tepatnya Saul mati? Mari kita baca ayat 3 sampai 6:
“Kemudian makin beratlah pertempuran itu bagi Saul; para pemanah menjumpainya dan melukainya. Lalu berkatalah Saul kepada pembawa senjatanya: "Hunuslah pedangmu dan tikamlah aku, supaya jangan datang orang-orang yang tidak bersunat ini memperlakukan aku sebagai permainan." Tetapi pembawa senjatanya tidak mau, karena ia sangat segan. Kemudian Saul mengambil pedang itu dan menjatuhkan dirinya ke atasnya. Ketika pembawa senjatanya melihat, bahwa Saul telah mati, iapun menjatuhkan dirinya ke atas pedangnya, lalu mati. Jadi Saul, ketiga anaknya dan segenap keluarganya sama-sama mati.” (1 Tawarikh 10:3-6)
Di sini kita dengan jelas membaca bahwa Saul bunuh diri. Jadi bagaimana kita mendamaikan kontradiksi yang tampak ini? Allah membunuh Saul dengan tidak mencegahnya melakukan bunuh diri. Allah menyerahkan Saul pada keinginannya sendiri dan Saul menuai konsekuensi yang melekat dari pilihannya sendiri. Sekali lagi ini adalah kemarahan dan murka Allah:
“Aku membinasakan engkau, hai Israel, siapakah yang dapat menolong engkau? Di mana gerangan rajamu, supaya diselamatkannya engkau, dan semua pemukamu, supaya diberinya engkau keadilan, hai, engkau yang berkata: "Berilah kepadaku seorang raja dan pemuka-pemuka!" Aku memberikan engkau seorang raja dalam murka-Ku dan mengambilnya dalam gemas-Ku.” (Hosea 13:9-11)
Jadi sekali lagi, murka Allah diungkapkan dengan memberi apa yang mereka inginkan secara egois (seorang raja manusia) dan murka Allah diungkapkan dengan membawanya pergi (tidak mencegah Saul melakukan bunuh diri).
Paulus juga menggambarkan murka Allah dengan cara ini:
“Sebab murka Allah nyata dari sorga atas segala kefasikan dan kelaliman manusia, yang menindas kebenaran dengan kelaliman.” (Roma 1:18)
Bagaimana murka Allah dinyatakan?
“Karena itu Allah menyerahkan mereka kepada keinginan hati mereka akan kecemaran, sehingga mereka saling mencemarkan tubuh mereka.” (Ayat 24)
“Karena itu Allah menyerahkan mereka kepada hawa nafsu yang memalukan, ... ” (Ayat 26)
“Dan karena mereka tidak merasa perlu untuk mengakui Allah, maka Allah menyerahkan mereka kepada pikiran-pikiran yang terkutuk, sehingga mereka melakukan apa yang tidak pantas:” (Ayat 28)
Murka Allah didefinisikan di sini sebagai Allah menyerahkan atau memberikan mereka—dengan kata lain, Allah memberikan kebebasan kepada manusia untuk berpisah dari diri-Nya. Tidak persis murka kehancuran balas dendam yang sering kita berikan kepada nama Allah bukan?
Murka Anak Domba
Karena Anak Domba adalah lambang Yesus (Yohanes 1:29; 1 Petrus 1:18, 19), apa yang terjadi ketika Yesus marah?
“Kemudian Yesus masuk lagi ke rumah ibadat. Di situ ada seorang yang mati sebelah tangannya. Mereka mengamat-amati Yesus, kalau-kalau Ia menyembuhkan orang itu pada hari Sabat, supaya mereka dapat mempersalahkan Dia. Kata Yesus kepada orang yang mati sebelah tangannya itu: "Mari, berdirilah di tengah!" Kemudian kata-Nya kepada mereka: "Manakah yang diperbolehkan pada hari Sabat, berbuat baik atau berbuat jahat, menyelamatkan nyawa orang atau membunuh orang?" Tetapi mereka itu diam saja. Ia berdukacita karena kedegilan mereka dan dengan marah Ia memandang sekeliling-Nya kepada mereka lalu Ia berkata kepada orang itu: "Ulurkanlah tanganmu!" Dan ia mengulurkannya, maka sembuhlah tangannya itu. Lalu keluarlah orang-orang Farisi dan segera bersekongkol dengan orang-orang Herodian untuk membunuh Dia.” (Markus 3:1–6)
Ini adalah perjumpaan Yesus dengan orang-orang Farisi. Pembatasan legalistik mereka melarang penyembuhan pada hari Sabat. Yesus, membaca hati mereka, “memandang mereka dengan amarah.” Kemarahan macam apa yang dimiliki Yesus? Jenis yang digambarkan sebagai "kesedihan karena kekerasan hati mereka." Yesus mengalami kesedihan atau dukacita yang mendalam karena kurangnya kasih dan simpati yang ditunjukkan oleh para pemimpin agama yang kejam ini kepada orang yang tangannya mati sebelah.
Mohon dicatat bahwa kemarahan Yesus tidak diungkapkan dengan membunuh musuh-musuh-Nya - orang-orang Farisi. Yesus dengan jelas bertanya, “Apakah boleh berbuat baik pada hari Sabat, atau berbuat jahat? untuk menyelamatkan hidup, atau untuk membunuh?” Perhatikan paralelisme:
- Melakukan kebaikan = menyelamatkan kehidupan
- Melakukan kejahatan = membunuh
Tanyakan pada diri Anda sendiri pertanyaan ini: Apakah Allah atau Anak-Nya pernah melakukan kejahatan?
“Kemalangan [kejahatan] (bukan Tuhan) akan mematikan orang fasik, dan siapa yang membenci orang benar akan menanggung hukuman.” (Mazmur 34:21)
Kejadian lain yang orang jadikan acuan adalah yang dicatat oleh Matius dan Yohanes (Matius 21:12-16; Yohanes 2:13-17) ketika setelah mengacungkan cambuk, Yesus memasuki bait suci dan mengusir semua pemimpin agama yang korup dan uang tukar konspirasi mereka. Tetapi bahkan di sini tidak ada tampilan kekerasan di pihak Yesus; karena “Ia tidak melakukan kekerasan” kata nabi zaman dahulu (Yesaya 53:9). Yesus tidak pernah memukul siapa pun dan hanya mereka yang memiliki hati nurani yang menyalahkan diri sendiri yang takut dan melarikan diri. Namun, anak-anak kecil terkasih yang telah menyaksikan peristiwa itu tidak takut dan mulai menyanyikan puji-pujian kepada Allah sementara yang buta dan lumpuh tetap tinggal dan disembuhkan.
Bagi para penukar uang dan pemimpin agama yang korup, Yesus tampak menghakimi dan mengutuk karena begitulah cara mereka memperlakukan orang lain. Dalam Lukas pasal 18 Yesus menceritakan perumpamaan ini:
Dan kepada beberapa orang yang menganggap dirinya benar dan memandang rendah semua orang lain, Yesus mengatakan perumpamaan ini: Ada dua orang pergi ke Bait Allah untuk berdoa; yang seorang adalah Farisi dan yang lain pemungut cukai. Orang Farisi itu berdiri dan berdoa dalam hatinya begini: Ya Allah, aku mengucap syukur kepada-Mu, karena aku tidak sama seperti semua orang lain, bukan perampok, bukan orang lalim, bukan pezinah dan bukan juga seperti pemungut cukai ini; aku berpuasa dua kali seminggu, aku memberikan sepersepuluh dari segala penghasilanku. Tetapi pemungut cukai itu berdiri jauh-jauh, bahkan ia tidak berani menengadah ke langit, melainkan ia memukul diri dan berkata: Ya Allah, kasihanilah aku orang berdosa ini. Aku berkata kepadamu: Orang ini pulang ke rumahnya sebagai orang yang dibenarkan Allah dan orang lain itu tidak. Sebab barangsiapa meninggikan diri, ia akan direndahkan dan barangsiapa merendahkan diri, ia akan ditinggikan." (Lukas 18:9-14)
Jadi pada akhirnya, mereka yang menganggap Yesus sebagai hakim pendendam akan lari dan bersembunyi dari-Nya sama seperti mereka yang tidak percaya pada pengampunan-Nya di bait suci:
“Maka menyusutlah langit bagaikan gulungan kitab yang digulung dan tergeserlah gunung-gunung dan pulau-pulau dari tempatnya. Dan raja-raja di bumi dan pembesar-pembesar serta perwira-perwira, dan orang-orang kaya serta orang-orang berkuasa, dan semua budak serta orang merdeka bersembunyi ke dalam gua-gua dan celah-celah batu karang di gunung. Dan mereka berkata kepada gunung-gunung dan kepada batu-batu karang itu: "Runtuhlah menimpa kami dan sembunyikanlah kami terhadap Dia, yang duduk di atas takhta dan terhadap murka Anak Domba itu." Sebab sudah tiba hari besar murka mereka dan siapakah yang dapat bertahan?” (Wahyu 6:14-17)
Memang, kepada orang-orang yang tidak percaya Yesus akan muncul sebagai hakim yang tidak kenal ampun yang datang untuk mengeksekusi mereka, tidak mempercayai kata-kata Kristus sendiri ketika Dia berkata:
“Bapa tidak menghakimi siapa pun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak.” (Yohanes 5:22)
“Kamu menghakimi menurut ukuran manusia, Aku (Yesus) tidak menghakimi seorang pun.” (Yohanes 8:15)
Mereka, seperti orang-orang Yahudi yang tidak percaya akan menilai diri mereka sendiri tidak layak untuk hidup abadi (Kisah Para Rasul 13:46). Dalam pola pikir ini orang kafir telah memisahkan diri dari Allah yang merupakan satu-satunya sumber kehidupan. Karena keinginan egoisnya sendiri, orang yang tidak percaya dengan air mata dibiarkan untuk menuai semua yang berada di luar karakter Allah – penghukuman diri, ketakutan, penghakiman, siksaan (penderitaan mental) dan kematian; karena Allah dan anak-Nya tidak membunuh siapa pun.
“Barangsiapa tidak mengasihi, ia tidak mengenal Allah, sebab Allah adalah kasih. Dalam hal inilah kasih Allah dinyatakan di tengah-tengah kita, yaitu bahwa Allah telah mengutus Anak-Nya yang tunggal ke dalam dunia, supaya kita hidup oleh-Nya ... Kita telah mengenal dan telah percaya akan kasih Allah kepada kita. Allah adalah kasih, dan barangsiapa tetap berada di dalam kasih, ia tetap berada di dalam Allah dan Allah di dalam dia. Dalam hal inilah kasih Allah sempurna di dalam kita, yaitu kalau kita mempunyai keberanian percaya pada hari penghakiman, karena sama seperti Dia, kita juga ada di dalam dunia ini. Di dalam kasih tidak ada ketakutan: kasih yang sempurna melenyapkan ketakutan; sebab ketakutan mengandung hukuman dan barangsiapa takut, ia tidak sempurna di dalam kasih. Kita mengasihi, karena Allah lebih dahulu mengasihi kita.” (1 Yohanes 4:8, 9, 16-19)
Untuk traktat rangkap tiga yang disingkat dari apa yang baru saja Anda baca lihat Apakah Ini Kemarahan Tuhan?
Untuk studi yang lebih rinci lihat buku Saat Engkau Menghakimi
