Tuhan Menyesal ?

Latihan memecahkan kontradiksi yang tampak dalam Alkitab adalah latihan yang harus diketahui oleh setiap pelajar Alkitab. Latihan ini membantu untuk lebih memahami Kitab Suci, menyampaikan pesan Alkitab dengan jelas, dan yang terpenting, untuk mengenal Tuhan dalam Alkitab. Banyak orang yang menganggap diri mereka membaca Alkitab secara harfiah dan menerima Alkitab sebagaimana adanya, tetapi dengan melakukannya tanpa membandingkan ayat dengan ayat, mereka akhirnya memilih dan memilah apa yang harus dipercayai, mengabaikan kontradiksi yang tampak dalam pikiran mereka.

Baru-baru ini saya membaca Kejadian 6, mencoba memahaminya di bawah kerangka Relasional, dan banyak poin dipahami secara berbeda dari sebelumnya. Saya hanya akan membagikan salah satu poin tersebut.

Kej 6:5 Ketika dilihat TUHAN, bahwa kejahatan manusia besar di bumi dan bahwa segala kecenderungan hatinya selalu membuahkan kejahatan semata-mata.

Kej 6:6 Maka menyesallah TUHAN, bahwa Ia telah menjadikan manusia di bumi, dan hal itu memilukan hati-Nya.

Kej 6:7 Berfirmanlah TUHAN: "Aku akan menghapuskan manusia yang telah Kuciptakan itu dari muka bumi, baik manusia maupun hewan, binatang melata dan burung-burung di udara, sebab Aku menyesal telah menjadikan mereka."

Apakah Tuhan keliru ketika menciptakan manusia sehingga Ia perlu menyesal? Sesederhana itu, banyak yang memahami, dan bahkan mengutip ayat-ayat ini, sebagai bukti kemarahan Tuhan yang begitu tidak senang dengan ciptaan-Nya sendiri, sehingga Ia perlu menghancurkannya. Bagian kedua dari ayat 6, "dan hal itu memilukan hati-Nya", yang menjelaskan bagian pertama, dan mengembangkannya menjadi kerangka Relasional yang diabaikan atau dibayangi oleh pemikiran manusia yang begitu jahat sehingga Tuhan menyesal karena penciptaan manusia, sebagai penemu atau pembuat yang dapat dengan mudah menyingkirkan produk yang ternyata buruk; perbedaannya adalah bahwa tampaknya Tuhan memutuskan untuk menghancurkan Bumi dan Manusia dengan air bah. Pemahaman ini membuat Tuhan begitu berhati dingin. Bagaimanapun, ayat berikut, yang ditulis oleh penulis yang sama (Musa, tetapi diucapkannya oleh nabi Bileam), dan menggunakan kata yang sama nacham H5162, berbunyi seperti ini dan tampaknya menyajikan kontradiksi yang nyata dalam Kitab Suci.

Bil 23:19 Allah bukanlah manusia, sehingga Ia berdusta, dan bukan pula anak manusia, sehingga Ia menyesal. Adakah Ia berfirman dan tidak melakukannya? Ataukah Ia berfirman dan tidak membuatnya menjadi kenyataan?

Kita menghadapi masalah yang sama dalam 1 Samuel 15.

1 Samuel 15:11 Aku menyesal telah mengangkat Saul menjadi raja, sebab ia telah berbalik dari pada-Ku dan tidak melakukan segala perintah-Ku. Hal itu menyusahkan hati Samuel, sehingga ia berseru kepada TUHAN sepanjang malam.

1 Samuel 15:29 Dan juga Yang Mahakuasa Israel tidak berdusta dan tidak menyesal, sebab ia bukanlah manusia, sehingga ia menyesal.

1 Samuel 15:35 Samuel tidak datang lagi menemui Saul sampai hari kematiannya. Namun Samuel berkabung karena Saul. Lalu menyesallah TUHAN, karena Ia telah mengangkat Saul menjadi raja atas Israel.

Dalam ayat 11, 29, dan 35 kata nacham yang sama digunakan. Ayat 11 dan ayat 35 mengatakan bahwa Allah menyesal karena mengangkat Saul menjadi raja, tetapi ayat 29 tampaknya mengutip Bilangan 23:19 yang mengatakan bahwa Allah tidak berdusta atau menyesal, karena Ia bukanlah manusia yang dapat melakukannya. Kita memiliki masalah yang sama dalam 1Samuel 15, Kejadian 6 dan Bilangan 23, dan masih banyak contoh lain tentang hal ini dalam Alkitab. Faktanya adalah kita perlu menyelaraskan ayat-ayat ini. Apakah Allah menyesal, atau tidak? Kata Ibrani nacham memberi kita banyak kemungkinan terjemahan: tepatnya berarti mendesah, bernapas dengan kuat, menyesal, mengasihani, menghibur, menyesali, membalas dendam, menghibur, menenangkan, dan menyesal.

Menyesal adalah yang terakhir di dalam daftar tersebut.

Mari kita ambil 1 Samuel 15 dan bandingkan ayat-ayat tersebut karena kata nacham dalam ayat-ayat ini tidak dapat memiliki makna yang sama atau Alkitab akan saling bertentangan. Ayat 11 mengatakan bahwa Allah nacham karena mengangkat Saul sebagai raja, dan ayat 29 mengatakan bahwa Allah bukanlah manusia yang dapat nacham.

Satu kemungkinan untuk mencocokkan ayat-ayat ini adalah dengan menggunakan makna, mendesah, atau bernapas dengan kuat, untuk ayat 11 dan 35, yang mengatakan bahwa Allah sedang berduka secara emosional karena Ia mengangkat Saul sebagai raja, dan makna menyesal dalam ayat 29 yang mengatakan bahwa Allah bukanlah manusia yang dapat menyesal. Adegan yang terlihat dari perasaan Allah yang tidak terlihat ini, adalah reaksi Nabi Samuel dalam ayat 11: "Dan hal itu menyusahkan hati Samuel, lalu ia berseru kepada TUHAN sepanjang malam." Apakah Samuel lebih mengasihi Saul daripada Allah? Dalam ayat ini, sama seperti dalam Kejadian 6, bagian kedua dari ayat tersebut menjelaskan kemungkinan makna nacham dalam ayat tersebut. Kita juga harus mempertimbangkan kemungkinan Samuel mengutip Bilangan 23:19, yang dalam konteksnya Tuhan memberkati bangsa Israel melalui Bileam akan lebih masuk akal artinya menyesal, seperti mengatakan bahwa Tuhan bukanlah manusia yang akan menyesal karena memberkati Israel, daripada mengatakan bahwa Tuhan bukanlah manusia yang akan berduka karena memberkati Israel.

Kemungkinan kedua, tetapi mustahil bagi saya, adalah mengatakan dalam ayat 11 dan 35 bahwa Tuhan menyesal karena menjadikan Saul raja, dan dalam ayat 29 bahwa Dia bukanlah manusia yang akan berkeluh kesah, bernapas dengan berat, berduka atau menderita, dengan kata lain bahwa Tuhan tidak dapat tergerak secara emosional.

Bagaimana kita memilih? Apakah Tuhan adalah Tuhan yang berhati dingin? Mari kita lihat Yesus dan Perjanjian Baru untuk jawabannya.

Mat 6:9 Karena itu berdoalah demikian: Bapa kami yang di sorga, Dikuduskanlah nama-Mu.

Yesus menyatakan bahwa Allah adalah Bapa dan kita dapat mengenal-Nya melalui Yesus.

Yoh 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorang pun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku."

Yoh 14:7 Jikalau kamu mengenal Aku, tentu kamu juga mengenal Bapa-Ku. Sekarang ini kamu mengenal Dia dan kamu telah melihat Dia.

Yoh 14:8 Kata Filipus kepada-Nya: "Tuhan, tunjukkanlah Bapa itu kepada kami, itu sudah cukup bagi kami."

Yoh 14:9 Kata Yesus kepadanya: "Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu, Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana mungkin engkau dapat berkata: Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami?"

Yoh 14:10 Tidak percayakah engkau, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku? Apa yang Aku katakan kepadamu, tidak Aku katakan dari diri-Ku sendiri, tetapi Bapa, yang diam di dalam Aku, Dialah yang melakukan pekerjaan-pekerjaan itu.

Yoh 14:11 Percayalah kepada-Ku, bahwa Aku di dalam Bapa dan Bapa di dalam Aku. Atau setidak-tidaknya, percayalah kepada-Ku karena pekerjaan-pekerjaan itu sendiri.

Yoh 11:35 Yesus menangis.

Dapatkah kita mengatakan bahwa Bapa yang diam di dalam Kristus menangis ketika Yesus menangis?

Yesus menyatakan bahwa Bapa mengasihi kita.

Yoh 3:16 Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

Yoh 16:27 Karena Bapa sendiri mengasihi kamu,…

Yohanes yang menerima wahyu Yesus Kristus menulis bahwa Allah adalah Agape:

1Yoh 4:8 ...Allah adalah kasih.

Paulus menulis bahwa Agape/Tuhan:

1Kor 13:7 menanggung segala sesuatu, percaya segala sesuatu, mengharapkan segala sesuatu, sabar menanggung segala sesuatu.

Dan Paulus juga berkata:

Ef 4:30 Dan janganlah kamu mendukakan Roh Kudus Allah, yang telah memeteraikan kamu menjelang hari penyelamatan.

Seluruh Alkitab bersaksi bahwa Tuhan tergerak secara emosional.

Hos 11:8 …hatiku berpaling dalam diriku…

Jadi pilihan kedua yang menunjukkan Tuhan menyesal karena menjadikan Saul raja, yang menyatakan bahwa Tuhan bukanlah manusia yang tergerak secara emosional tidak dapat menjadi pilihan terbaik untuk menyelaraskan Kitab Suci. Satu-satunya pilihan yang tersedia dalam kasus ini untuk menyelaraskan Kitab Suci adalah yang pertama; bahwa hasil dari menjadikan Saul raja mendatangkan penderitaan bagi Tuhan, dan bahwa Tuhan bukanlah manusia yang berdusta atau menyesal. Dia tidak berubah.

Mal 3:6 Sebab Akulah TUHAN, Aku tidak berubah.

Dalam Kejadian 6:6 Tuhan sangat tergerak hatinya dan berduka atas anak-anak-Nya, dan fakta bahwa Dia tidak menyesal merupakan bukti bahwa Dia tidak berubah dan bahwa Dia akan selalu berduka atas kehilangan anak-anak-Nya, bahkan meskipun mereka jahat.